|
|
| 首頁 >> 四川 >> 攀枝花市 >> 鄉(xiāng)鎮(zhèn)介紹 >> 新山傈僳族鄉(xiāng) |
 |
| 新山傈僳族鄉(xiāng) |
米易縣新山傈僳族鄉(xiāng)位于四川省首批民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)之一的龍肘山腳，是四川省傈僳族較集中的地方之一，是攀枝花市米易縣唯一的傈僳族聚居地。全鄉(xiāng)幅員面積78.7平方公里，轄4個(gè)行政村，42個(gè)合作社， 1893戶，7083余人。其中：傈僳族人口430戶，1850人。聚居于此的傈僳族人世代傳承著傈僳族絢麗多彩的民族文化，原始古樸的民風(fēng)民俗沿襲至今，為米易孕育出獨(dú)特的人文風(fēng)情，旅游資源。 旅游景點(diǎn) 新山傈僳族鄉(xiāng)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，是一顆“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的風(fēng)景明珠。位于橫斷山脈東部龍肘山半山腰的深山密林之中。全鄉(xiāng)山高谷深，溝壑縱橫，絕壁萬丈，泉水鳥語，山花怒放。具有原始、神秘、秀麗、幽靜，嫵媚、雄渾、奇絕等特點(diǎn)，天成地就，鬼斧神工，如詩如畫。新山傈僳族鄉(xiāng)具有“一山分四季，十里不同天”的特殊氣候，因海拔的升高而由暖至冷，植物有闊葉林、混交林、針葉林、灌木林。其自然景觀可用如下詞語來形容：萬畝杜鵑、千頃松濤、百丈幽谷、十里畫廊、危巖飛鷹、神秘深箐、龍肘日出、蒼茫云海、河谷金輝、白雪紅日。特別是新山傈僳族鄉(xiāng)的萬畝杜鵑，當(dāng)你到達(dá)海拔2500米以后，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己闖入了杜鵑王國，春暖花開的季節(jié)，（每年的4月初到6月底大約100天左右），色彩斑斕的杜鵑花怒放，在縣崖畔，水溝旁，山坡上，延綿不絕直到海拔3300米的龍肘山頂，漫山遍野，爭奇斗艷，山風(fēng)吹來，花海如潮，滿山遍野全是杜鵑花。 鄉(xiāng)集鎮(zhèn)旁邊有2家農(nóng)家樂，接待能力都很有限，休閑娛樂項(xiàng)目還有待于開發(fā)。傈僳族聚居地沒有農(nóng)家樂、度假村。 特色農(nóng)產(chǎn)品 新山傈僳族鄉(xiāng)的特色農(nóng)產(chǎn)品有：土雞、土雞蛋、山羊、土豆、核桃、蘑菇、蕨苔等。土雞、山羊全是野外原始放養(yǎng)，土雞肉、土雞蛋、山羊肉味鮮美細(xì)嫩；傈僳族自己腌制的酸菜酸美適宜，酸菜燉土雞味道更是鮮美無比。 民俗服裝飾品 新山傈僳族人的服飾色彩斑斕。尤其是婦女的服飾，而婦女服飾又分為拿麻勒拿（姑娘）服飾和搓莫（已婚婦女）服飾。姑娘的服飾上穿短衣，以黃色為基調(diào)，配以紅色橫條紋，并在紅色橫條紋上繡白色、紫色、藍(lán)色等各種顏色的碎花和圖案；下穿長裙，長裙以黑色為基調(diào)，配以紅色、藍(lán)色等各種顏色的橫條紋，腰束一條大紅帶有暗豎條紋的寬彩帶，整個(gè)服飾色彩艷麗，搭配協(xié)調(diào)，美麗大方。已婚婦女的服飾上穿短衣，以黑色或藍(lán)色為基調(diào)，配以紅色、黃色條紋，下穿長裙，長裙以黑色為基調(diào)，在裙下部配紅色條紋，腰束一條大紅帶暗豎紋的寬腰帶，色彩搭配嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)美麗的同時(shí)不失莊重。有的婦女手指上要配帶銀子鑲嵌珠寶玉石的戒指和銀手鐲或玉手鐲，也有的婦女要配帶銀制項(xiàng)圈，珠寶項(xiàng)鏈銀制耳環(huán)等飾品。婦女外出時(shí)都習(xí)慣背一個(gè)自制的筒包，這種筒包以白色為基調(diào)，上用紅色、黃色的線繡上密集的圖案，有幾何圖案和各種動(dòng)物、花草、生活用具的圖案。筒包上繡花鞋最能體現(xiàn)傈僳族婦女的慧心與巧手，她們把自己認(rèn)為有意思的都繡到筒包上，這種筒包既美觀又實(shí)用，還是饋贈(zèng)親友的最佳禮物。傈僳族婦女都心靈手巧，她們的服飾都是用自己紡織的布料，自己配的顏色制作。過去她們都是自己種麻紡線織成麻布，做成麻布衣裙，現(xiàn)在主要是購買棉線來紡織成布料，制作衣裙，也還有用羊毛自紡毛線，編織腰帶。 婚姻習(xí)俗 新山傈僳族不跟外界通婚，至今保留原始的婚姻習(xí)俗。他們婚姻習(xí)俗一般是這樣的：男方家請(qǐng)媒人到女方家說媒，如果女方同意。就拿三斤訂酒再次到女方家；第三次男女雙方在女方家商量舉行婚禮時(shí)間和財(cái)禮�；槎Y的第一天，在男方家宰豬殺羊，準(zhǔn)備第二天的婚宴。把商量好的肉、酒、米等財(cái)禮都背到女方家。第二天，吃過早飯后，男方家請(qǐng)八個(gè)男人、八個(gè)女人上女方家迎親，在八個(gè)男人當(dāng)中，有兩個(gè)是媒人，一個(gè)是伴郎，一個(gè)負(fù)責(zé)吹葫蘆笙；女人當(dāng)中有一個(gè)是伴娘。把新娘接到男方家拜堂后，兩個(gè)媒人、伴郎、伴娘在吹葫蘆笙的人的帶領(lǐng)下跳起“團(tuán)結(jié)舞”。然后開始熱鬧的婚宴，參加婚宴的除了男女雙方的親戚朋友外，全村人都要來參加�；檠缃Y(jié)束后大家就圍著篝火跳起了歡樂的舞蹈，直到第二天黎明才慢慢散去。 修層層梯田，住千腳落地 解放前，新山傈僳族人過著以狩獵和采集為主要食物來源的生活。解放后，在黨和政府的大力支持下，聰明的傈僳族人開始種植水稻、玉米、土豆，依山沿坡修建層層梯田，吃上了白米飯，告別了食不果腹的日子。同時(shí)，他們還發(fā)展畜牧業(yè)，養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)羊，解決食肉問題，但是他們至今還保留著平均分配食物的習(xí)慣。 新山傈僳族人的住房都依山而建，就地取材，以竹木結(jié)構(gòu)為主。先在斜坡上平整出一塊空地，然后在空地四周豎起二三十根木樁，木樁由竹子橫七豎八編織結(jié)實(shí)，并糊上泥土和糞混合的泥漿；房頂用木板邊連結(jié)后蓋上茅草，屋中央置一大火塘。由于這種房屋有許多木樁和竹子插入地下，因此被稱為“千腳落地”。隨著黨和政府加大了對(duì)新山傈僳族人民的扶貧力度，近年來啟動(dòng)了“安身工程”和橫板房改造工程，為傈僳族群眾修建了大批土木結(jié)構(gòu)的瓦房，這種最具有傈僳族特色的“千腳落地”房居正在消失之中。 傈僳族文化的傳承者 “勒爬”相當(dāng)于漢族的巫師，打起羊皮鼓，念起經(jīng)文和咒語，為人驅(qū)魔辟邪，祛病保安，祈禱五谷豐登，六畜興旺。“比爬”相當(dāng)于漢族的端公、神漢，主要為死人送葬開路，用說唱的形式講述傈僳族人從何而來，怎樣與自然搏斗，怎樣生活，怎樣踏上到天國的路。還有一種叫“比瑪”的女性端公，主要是配合“比爬”為死人送葬、開路，在“比爬”說唱時(shí)，復(fù)述“比爬”的話語。“勒爬”和“比爬”都是傈僳族本民族文化的傳承者，他們大多子承父業(yè)，口授心傳，世世代代講述同樣的故事，念相同的經(jīng)文，其內(nèi)容都是傈僳族人在生存和發(fā)展過程中遇到的重大事件，應(yīng)該怎樣做人，怎樣才不會(huì)犯忌，不會(huì)違背天的旨意，怎樣和大自然作斗爭，怎樣才能到達(dá)幸福的明天等等。由于傈僳族以前沒有文字（現(xiàn)有文字是1957年在黨和政府的關(guān)懷下以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的新文字），“勒爬”、“比爬”的傳唱就具有很重要的文學(xué)、歷史、宗教、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的價(jià)值，是研究傈僳族的重要資料。 獨(dú)特的自然 聰明智慧的新山傈僳族在長期與大自然相親相近，和睦相處的生活中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的歷法。這種歷法完全以自然的變化確定月份，因此，被稱為自然歷。他們把一年分為花開月、鳥叫月、燒山月、饑餓月、采集月、收獲月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月十個(gè)月。充分表現(xiàn)出傈僳族是一個(gè)與大自然相親相近的民族。 節(jié)奏明快、變化多端的歌舞 新山傈僳族能歌善舞，凡是結(jié)婚、打獵、蓋房、收獲和各種年節(jié)，都要盡情地歌舞。在長期的生活實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，他們創(chuàng)作了大量的富有民族特色的極具感染力的歌曲和舞蹈，歌曲曲調(diào)內(nèi)容分為生產(chǎn)調(diào)、蓋房調(diào)、收獲調(diào)、逃婚調(diào)、祝酒調(diào)、情歌調(diào)等十多種，有的高亢激昂，有的低沉感傷，有的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有的明快奔放。尤其是祝酒歌最富特色，在歡迎客人的酒宴上，他們即興演唱，祝�？腿松眢w健康，事事如意，幸�？鞓�，用各種美好的詞語贊頌幸福生活和美好的未來，祝愿友誼長存等等。而情歌是最富感染力的，他們的情歌多是即興發(fā)揮，風(fēng)景生情，用大量的比喻、排比來表達(dá)自己的意思，生動(dòng)活潑，意趣盎然。新山傈僳族的舞蹈矯健有力，生動(dòng)活潑、節(jié)奏明快。一般在一支或數(shù)支蘆笙的伴奏下歡快起舞。也有無伴奏的舞蹈，依靠相互碰腳跟的撞擊來掌握節(jié)奏。他們的舞蹈下肢動(dòng)作變幻多端，臂上的動(dòng)作也較多，號(hào)稱有72種舞蹈，主要的有“洼木子”（團(tuán)結(jié)舞）、“趕斑鳩”、“對(duì)腳舞”、“蒿秧舞”、“背扎把”、“迪麻子”“攆麂子”等舞蹈，他們是民族舞蹈的一座寶庫。 姑娘的穿裙禮 新山傈僳族少女到了十三到十四歲時(shí)，要舉行隆重的穿裙禮，以此承認(rèn)其步入成人并獲得了社交的權(quán)利。舉行儀式時(shí)，要選擇吉日，由家中地位最長的老婦人主持。舉行穿裙禮的早晨，女孩要首先向父母、祖父母行禮，然后，女孩的母親將自己新手制作的衣裙為女兒穿上，同時(shí)高聲吟唱：“女兒啊，今天是你自由的日子，你長大了，你像小鳥一樣可以飛了。”至此，一位成年姑娘宣告進(jìn)入社會(huì)。舉行穿裙禮后的姑娘，可以佩戴各種裝飾品，最重要的是可以參加各種社交活動(dòng)，而全族人也都知道她成年了，應(yīng)當(dāng)尊重她并歡迎她參加各種社交活動(dòng)。尤其是在各種年節(jié)活動(dòng)中，舉行過穿裙禮的姑娘就可以和其他青年男女一樣，縱情地歡跳、歌唱，談情說愛了。 迎送賓客三道酒 酒是新山傈僳族接待賓客的必備之物。迎接賓客到來和歡送賓客離去的時(shí)候都要敬賓客三道酒。當(dāng)客人到來時(shí)，主人站在六外高聲唱起祝酒歌，歡迎客人遠(yuǎn)道而來，并敬上一杯或一碗酒，以表示熱烈歡迎之意，這是一道酒；待客人進(jìn)門后，主人又高聲唱起祝酒歌，�？腿诵腋０部担志瓷弦槐蛞煌刖�，表示祝福，為二道酒；當(dāng)客人落座以后，主人再次高聲唱起祝酒歌，祝客人一生快樂，吉祥如意，表示最美好的祝愿，為三道酒。客人必須喝了這三道酒后才可與主人慢慢攀談，隨意飲酒吃菜�？腿穗x開時(shí)也必須飲三道酒。主人在客人起身時(shí)要唱一道祝酒歌，祝客人一路平安，并敬上一杯或一碗酒；客人走到大門外時(shí)，主人唱第二道祝酒歌，�？腿耸率马樞�，以敬上一杯或一碗酒；客人走到大路邊的時(shí)候，主人唱起第三道祝酒歌，�？腿擞肋h(yuǎn)幸福，再次敬上一杯或一碗酒�？腿吮仨毢攘诉@三道酒才能上路。傈僳族人對(duì)朋友真誠熱情，他們說：“山中的麂子是狗攆出來的，肚子里的話是酒釀出來的。”只有喝了酒人才說心里話，因此，能喝酒的男人才是真正的男人。 迷人的約德節(jié) 每年的農(nóng)歷三月十二至十八便是新山傈僳族人的“約德節(jié)”，“約德”是約會(huì)的意思，“約德節(jié)”就是約會(huì)節(jié)。 陽春三月，滿山遍野的馬纓花開放了，紅的、粉紅的、紫紅的、紅白相間的，雪白的、黃的各種顏色的馬纓花爭奇斗艷，布谷催春，百鳥爭鳴，萬物復(fù)蘇。“約德節(jié)”來臨，家家戶戶的青年男女們都精心打扮自己，姑娘們穿上最漂亮的衣服，佩戴上平日都不佩戴的各種裝飾品，小伙子們穿上整潔的服裝，帶上心愛的葫蘆笙，在三月十二至十八這七天齊聚到一起，盡情的歌唱，盡情的歡跳，用歌聲、用舞蹈動(dòng)作展示各自的英姿和美麗，傳遞愛的信息。當(dāng)男女雙方互有情意時(shí)，便雙雙離開集體，走入松林中，走進(jìn)山花爛漫的原野，走進(jìn)大自然的懷抱。“約德節(jié)”從農(nóng)歷三月十二開始至三月十八日結(jié)束一共七天，在這段時(shí)間里，新山鄉(xiāng)成了歌的海洋，舞的海洋，山林間到處都是此起彼落的歌聲。蘆笙聲聲，入夜點(diǎn)燃篝火，通宵達(dá)旦，歡歌健舞，月起月落。許多青年男女都是“約德節(jié)”上找到自己心愛之人，并結(jié)成連理白頭到老。 |
|