在上博東館“星耀中國(guó):三星堆·金沙古蜀文明展”現(xiàn)場(chǎng),總有人站在青銅面具后手舞足蹈;在浦東美術(shù)館藝術(shù)家徐冰的巨大裝置作品“引力劇場(chǎng)”里,不少人都會(huì)埋頭望向鏡面深處……在各個(gè)文旅熱門(mén)景點(diǎn),總能看到一群奇怪的人似乎正在進(jìn)行著某種神秘儀式——其實(shí),他們是在拍照。與過(guò)去在文旅景點(diǎn)與美景合影不同,一些年輕人選擇創(chuàng)新搞怪的拍照方式,通過(guò)創(chuàng)意將自己融入景觀之中。
然而這些原本特意區(qū)別于傳統(tǒng)打卡拍照以彰顯個(gè)性的行為,卻在社交媒體的推波助瀾下被越來(lái)越多人模仿,五一假期期間社交媒體上還出現(xiàn)“打卡照抄作業(yè)”這樣的熱門(mén)話(huà)題,原以為拍下獨(dú)特的紀(jì)念照,網(wǎng)上一搜全是“同款”。
當(dāng)創(chuàng)新成了跟風(fēng),這樣的打卡還有意思嗎?
創(chuàng)新搞怪的拍攝打卡
“很多人在做同一個(gè)姿勢(shì),整個(gè)場(chǎng)面像在舉行某種神秘的儀式。”帶著孩子前往云岡石窟游玩的市民羅女士“終于成為其中的一員”。在云岡石窟第19窟的雕像前,云集了不少游客,不約而同地朝半空舉起手掌——通過(guò)相機(jī)仰角錯(cuò)位,就能拍出與巨大雕像“擊掌”的照片。
“我是在社交媒體上尋找旅游信息和攻略時(shí)發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的。”羅女士記得,出發(fā)前在社交媒體上搜索,發(fā)現(xiàn)很多人提到的并不是云岡石窟最具代表性的第20窟雕像,而是旁邊第19窟將手掌抬起的雕像,現(xiàn)場(chǎng)不少人都會(huì)舉手與佛像“擊掌”,“這樣拍出來(lái)的照片比普通的游客照更有趣。”
在現(xiàn)場(chǎng),羅女士發(fā)現(xiàn)不光大量游客舉手與雕像“擊掌”,還有人會(huì)略加變化,比如讓孩子以此為背景比出“剪刀手”或拳頭,照片上看起來(lái)就像在和雕像進(jìn)行“石頭剪刀布”的游戲。就連第20窟的雕像拍攝也被開(kāi)發(fā)出類(lèi)似的玩法,有人舉起手機(jī),錯(cuò)位拍攝仿佛雕像在接聽(tīng)電話(huà)。
這樣創(chuàng)新搞怪的拍攝模式,在各個(gè)文旅熱門(mén)景點(diǎn)前不斷上演。走在上海外灘,如果有人身姿筆挺、神情莊嚴(yán),還擺出手握權(quán)杖的姿勢(shì),那么他們很有可能正在“戴皇冠”——附近的外灘中心以其頂部如皇冠般的造型而聞名。一些市民和游客拍照時(shí)會(huì)通過(guò)錯(cuò)位讓建筑頂部正好位于頭頂,而海關(guān)大樓頂部的鐘樓則在畫(huà)面中成了握在手中的權(quán)杖。而在一江之隔的陸家嘴濱江,“皇冠”因距離顯得小一些,則是年輕女性和孩子們打卡的好去處,甚至有人專(zhuān)門(mén)帶寵物來(lái)此拍攝“戴帽照片”。
無(wú)獨(dú)有偶,在藝術(shù)家徐冰為浦東美術(shù)館打造的巨大裝置作品“引力劇場(chǎng)”里,時(shí)?梢钥吹絽⒂^者拿著手機(jī)埋下頭,再擺出各種姿勢(shì)拍攝地面上自己的倒影——這樣拍出來(lái)的照片,能將自己置身于完全對(duì)稱(chēng)的縱深空間之中。
追求旅游的“松弛感”
這樣的拍照方式為何會(huì)受到年輕人的歡迎?“比起一本正經(jīng)的景區(qū)打卡照,這些搞怪的拍照方式將自己融入景觀之中,仿佛自己在和景色、藝術(shù)品互動(dòng)。”羅女士很喜歡這樣的拍照方式,“一般的景點(diǎn)拍照人是人、景是景,但這樣拍照讓人和景發(fā)生了關(guān)聯(lián)。”在浦東美術(shù)館自拍的游客李旭表示,這樣拍照仿佛讓自己變成了藝術(shù)品的一部分,“當(dāng)我們目睹文字被吸引進(jìn)一個(gè)黑洞,無(wú)論驚愕、彷徨還是跟著一起被吸進(jìn)去,畫(huà)面就不再是一張照片,而是變成劇情了。”另一位參觀者劉霏則認(rèn)為,相比那些“精致到每一根頭發(fā)絲都反復(fù)設(shè)計(jì)調(diào)整的美圖”,她更喜歡社交媒體上這些不必在乎“表情管理”的搞怪照,“過(guò)去流行的各種美景美照要花很多精力找點(diǎn)位、拍攝和修圖,但旅游不就是要追求‘松弛感’嗎?”
這些看起來(lái)有些古怪又充滿(mǎn)趣味的“儀式”,往往通過(guò)社交媒體的傳播發(fā)酵,引發(fā)眾人的模仿。市民沈先生在上博東館參觀正在舉行的“星耀中國(guó):三星堆·金沙古蜀文明展”時(shí),發(fā)現(xiàn)有人半蹲在黃金面具獨(dú)立展柜前,定睛一看有人從背面拍照,原來(lái)是社交媒體上流行“把黃金面具戴上臉”的拍照方式:從展柜后方拍攝展品正面的人物,調(diào)整好角度就能讓展品的反光與現(xiàn)實(shí)中的人像重合。“上博東館為了參觀效果采用了低反玻璃,本來(lái)就不太好拍鏡中倒影,觀眾拍照占用太多時(shí)間也影響他人。”在他看來(lái),無(wú)論是拍攝美照還是搞怪照,“如果花太多時(shí)間、用太多設(shè)計(jì),不都與‘松弛感’背道而馳嗎?”
回家之后,羅女士也被社交媒體上云岡石窟前“神秘儀式”的討論而驚訝。“其實(shí)利用錯(cuò)位讓人和景點(diǎn)、藝術(shù)品互動(dòng)的拍攝方式并不新奇。”羅女士記得90年代全家到四川樂(lè)山旅游,就曾拍攝過(guò)“隔空觸碰”大佛耳朵的照片。“無(wú)論是父母那個(gè)年代拍照時(shí)一定要與地名匾額合影以證明‘到此一游’,還是九寨溝等景區(qū)專(zhuān)門(mén)劃出‘最佳攝影點(diǎn)’,再到如今的‘神秘儀式’,如果只為‘拍出和他人一樣的照片’大費(fèi)周章,是否還值得?”
在一些人看來(lái),很多火爆社交媒體的打卡照,往往出自偶然。以云岡石窟的擊掌照為例,最早可以追溯到去年10月網(wǎng)友“老徐在慵懶星球”前往云岡石窟游玩時(shí)的一條筆記。當(dāng)時(shí)第20窟打卡拍照的人太多,她們沒(méi)有去“網(wǎng)紅機(jī)位”排隊(duì),而是突發(fā)靈感將鏡頭對(duì)準(zhǔn)旁邊19窟的雕像,拍出了獨(dú)樹(shù)一幟擊掌照。照片上傳至小紅書(shū),吸引大量觀眾圍觀,她便在評(píng)論區(qū)分享了機(jī)位和拍攝技巧,這一“跨越千年的擊掌”逐漸成了如今最火的打卡動(dòng)作,也帶動(dòng)了新的“打卡機(jī)位”。
“拍照本來(lái)就是旅行參觀的記錄,別人總結(jié)的打卡點(diǎn)、儀式感,錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了。”在沈先生看來(lái),如今很多人花費(fèi)了太多時(shí)間和精力拍照,反而失去了享受旅行和文藝作品該有的“松弛感”,“文旅不是科學(xué)實(shí)驗(yàn),有嚴(yán)格的程序和可預(yù)料的結(jié)果,最難忘的瞬間往往來(lái)自無(wú)心插柳”。