 法門寺文化景區(qū)位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市110千米，西距寶雞市90千米。始建于東漢末年恒靈年間，至今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。2009年5月9日，法門寺文化景區(qū)建成對(duì)外開(kāi)放。
法門寺文化景區(qū)，占地1300畝，由山門廣場(chǎng)、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多雕塑組成。
【歷史發(fā)展】
初建法門
法門寺始建于東漢末年恒靈年間，法門寺因舍利而置塔，木塔4層，塔下設(shè)有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內(nèi)以金瓶盛放佛祖指骨舍利。木塔名叫“真身舍利寶塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門寺為第五處。 
法門寺供奉佛骨舍利的木塔在戰(zhàn)火紛繁的十六國(guó)和南北朝混戰(zhàn)時(shí)期屢遭破壞，特別是北魏太武帝拓跋燾采納崔浩的建議，禁佛教，毀佛經(jīng)、佛像和塔寺，致使該寺舍利塔在劫難逃，成為廢墟。但當(dāng)時(shí)仍有信徒不斷前來(lái)燒香敬佛，這里被當(dāng)時(shí)的人們稱為“圣�！薄９�558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修復(fù)阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（555年）首次開(kāi)塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，始成為中國(guó)四大佛教勝地之一。
隋文帝開(kāi)皇三年（583年）改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，舍利塔隨謂"成實(shí)道場(chǎng)合利塔"。仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。 隋義寧二年（618年），改"成實(shí)道場(chǎng)"為"法門寺"，塔也名為"法門寺舍利塔"。是年，法門寺不幸遭遇火焚，一片沖天火光后，僅剩塔基殘?jiān)?/p>
唐太宗貞觀五年（632年），歧州刺史張德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿樓4層。唐高宗顯慶五年（660年）迎佛骨于東都洛陽(yáng)，供養(yǎng)3年后，于龍朔二年(662年)送歸法門寺地宮，并詔令和尚惠恭、意方等重修法門寺塔。唐高宗一次向寺院施舍錢5000貫、絹5000匹，皇族大臣也紛紛競(jìng)相捐物獻(xiàn)錢，《法苑珠林》記載其盛況曰：”于時(shí)京邑內(nèi)外道俗，連接二百里間，往來(lái)相續(xù)”。張撰《無(wú)憂王寺真身塔銘》曾對(duì)重修的法門寺塔有描述：拔一柱以載天"，可知阿育王寺亦名“無(wú)憂王寺”，塔名亦謂”無(wú)憂王寺真身寶塔"。唐中宗景龍四年(710年)，題舍利塔為"大圣真身寶塔"，亦名"護(hù)國(guó)真身寶塔“。
后梁末帝龍德二年（922年），原唐節(jié)度使、岐王李茂貞修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔頂覆蓋綠色琉璃瓦。經(jīng)過(guò)李茂貞的修筑，4層木塔得以保持到明代后期。 
唐代供奉
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、唐憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。據(jù)史載 “三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
迎請(qǐng)佛骨在唐末愈演愈烈達(dá)到高潮。所謂迎請(qǐng)佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長(zhǎng)安城皇宮瞻仰。最盛大的莫過(guò)于唐懿宗咸通十四年（873年）。此次迎請(qǐng)佛骨事先準(zhǔn)備了兩年，當(dāng)時(shí)從京城長(zhǎng)安到法門寺兩百多里間，車馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應(yīng)，叫做“無(wú)礙檀施”；迎請(qǐng)佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家御林軍導(dǎo)引，文武大臣護(hù)衛(wèi)，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂(lè)鼎沸，沿途站滿虔誠(chéng)膜拜的善男信女。長(zhǎng)安城內(nèi)各街用綢緞結(jié)扎各種彩樓。懿宗皇帝也親御巡福門城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請(qǐng)到皇宮內(nèi)供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養(yǎng)。文武百官和豪族巨富都爭(zhēng)施金帛，四方百姓扶老攜幼前來(lái)瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠(chéng)。自這次迎骨請(qǐng)佛骨之后，地宮關(guān)閉，與世隔絕1113年之久。法門寺在唐代也遭到過(guò)厄運(yùn)，唐武宗在會(huì)昌五年（845年）大規(guī)模滅佛，史稱“會(huì)昌法難”。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利，但此前，寺僧們準(zhǔn)備了幾件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把釋迦牟尼佛真身指骨秘藏起來(lái)。
宋皇佛院
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)�，九盤輪相壯秦川”。 
明清衰敗
明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569年），鳳翔府發(fā)生地震，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年（1579年），地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，棱以雕琢花磚砌成，拱角處懸掛鈴鐺。地面第一層塔門朝向南方，東、南、西、北四正面皆有精美石刻，分別是“浮屠耀日”、“真身寶塔”、“舍利飛霞”、“美陽(yáng)重鎮(zhèn)”，東北、西北、西南、東南四偏面分別嵌有乾、坎、良、震、巽、離、坤、兌八卦符文。塔的第二層至第八層均有斗拱、欄桿，自第九層起以青磚撥檐。塔身第二層至第十二層每層各設(shè)有8個(gè)佛龕，每龕供奉銅佛1至3尊，佛像旁放置經(jīng)卷函匣，外罩鐵網(wǎng)。塔頂以青銅鑄造，三片相接成葫蘆形，上鑄“明萬(wàn)歷三十七年造”8個(gè)楷字。綜觀整個(gè)舍利塔全貌，塔基邊長(zhǎng)27米，高1.8米，塔基、身、頂三者相加后的寺塔高為60.25米，巍峨高聳，壯觀宏麗。明代隆慶年間修繕?lè)ㄩT寺的工匠們?cè)诘貙m中目睹盛裝佛骨的寶匣。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載：“明隆慶中，塔崩。啟其藏視之，深數(shù)丈，修制精工，金碧輝煌。水銀為池，泛金船其上。內(nèi)匣貯佛骨，旁金袈裟尚存�！辈贿^(guò)，工匠們?cè)隗@詫之余，出于對(duì)佛祖的崇敬，并不敢擾動(dòng)佛骨寶匣和地宮寶物，地宮隨后被封閉，在地宮之上建成新的寶塔。
清順治十一年（1654年），關(guān)中地區(qū)再次發(fā)生地震，法門寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像從佛龕中跌落地面。清同治元年（1862年），法門寺因動(dòng)亂一度被攻占，寺院也毀于大火之中。
民國(guó)修葺
民國(guó)二十八年（1939年）在愛(ài)國(guó)志士、時(shí)任華北慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)的朱子橋先生的主持下，上海實(shí)業(yè)家李祖紳、李祖才兄弟捐資3萬(wàn)元，又從各方募籌到2萬(wàn)元，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修，歷程一年零四個(gè)月，于 1940年7月竣工。重修法門寺時(shí)，曾經(jīng)有匠人偶然發(fā)現(xiàn)了地宮的一角。當(dāng)時(shí)中國(guó)大地處于內(nèi)憂外患之際，戰(zhàn)火正熾，日本侵略者的飛機(jī)轟炸西安，向其周邊逼近，到處是流離失所的災(zāi)民，何況震驚世界的清東陵盜陵案剛發(fā)生了不過(guò)10年。為了確保地宮安全，主持法門寺重修工作的朱子橋先生立即召集知情人，要求必須立誓保守此秘密，決不讓外人尤其是貪婪的日本人知道，否則就是中華民族的千古罪人。事后證明，這些知情者確實(shí)是頂天立地的秦川漢子，一諾千金，果真無(wú)人將地宮秘密泄露出去。朱子橋等人又將地宮入口重新封閉起來(lái)，還對(duì)外謊稱塔下洞內(nèi)毒蛇盤繞，根本無(wú)法進(jìn)入。 
建國(guó)以后
文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1976年8月四川松潘發(fā)生大地震，震波波及到了扶風(fēng)，法門寺塔西南面第二層砌磚粉碎跌落，塔身向西南嚴(yán)重傾倒，此后，塔身又接連出現(xiàn)裂縫與垮塌，至1981年9月時(shí)，塔頂已自行跌落，只殘余半個(gè)塔身孤零零地危立于殘破磚石臺(tái)基之上。
1987年2月，由陜西省省寶雞市市扶風(fēng)縣三級(jí)文物單位修建因年久失修而坍塌的法門寺磚塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)法門寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的唐代文化寶藏，佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利和供養(yǎng)舍利的大批唐代珍貴文物也得以面世。這是繼半坡、秦兵馬俑之后中國(guó)考古的一次重大新發(fā)現(xiàn)。
1988年重建的塔完全按照明代十三級(jí)八角形塔樣式修建，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。
2006年05月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。同年10月1日，陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司被批準(zhǔn)成立，由西安曲江新區(qū)派出經(jīng)營(yíng)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)法門寺文化景區(qū)建設(shè)。同年10月16日上午的《法門寺文化景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議紀(jì)要》提出，征地拆遷工作，合十舍利塔、佛光大道和廣場(chǎng)所需征用的土地，由陜西省國(guó)土資源廳協(xié)調(diào)。
2007年4月16日，景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)主體陜西法門寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司成立。公司注冊(cè)資本7億元。
2009年5月9日法門寺文化景區(qū)建成對(duì)外開(kāi)放。
【主要景點(diǎn)】 
山門廣場(chǎng)
山門廣場(chǎng)區(qū)域面積約15萬(wàn)平方米，由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成。此區(qū)域涵蓋酒店、素食餐飲、大唐禪茶、講經(jīng)堂、旅游精品購(gòu)物、游客中心、大型超市、電瓶車租賃等配套實(shí)施一應(yīng)俱全。山門廣場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格大氣恢宏，北接佛光大道，寓意著眾生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的過(guò)程。 
佛光大道
佛光大道長(zhǎng)1230米，寬108米，1代表這里供奉著世界上唯一釋迦摩尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3就是代表佛法僧三寶的設(shè)計(jì)規(guī)劃，而0就是萬(wàn)物一切所有的眾生。而108呢，比如說(shuō)法師手持的念珠就是108顆，每撥去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱。
佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經(jīng)幢。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的圣物經(jīng)幢，佛經(jīng)經(jīng)�？捎谄渖希笳髦鸱ǖ闹腔勰軌蚪捣磺袩⿶�。經(jīng)幢也是按照佛教的五個(gè)時(shí)期來(lái)排列的，分別為華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)和法華時(shí)。華嚴(yán)時(shí)，指的是法界之法渡大菩薩，這個(gè)時(shí)期講求的是大乘佛法。而輔道中東西各八組景觀小品。東邊是佛陀勝跡，西邊是法界源流。 
法門寺寺院
位于佛光大道偏北段的東側(cè)就是法門寺寺院，整個(gè)寺院面積約3萬(wàn)平方米。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”，被譽(yù)為皇家寺廟。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。 
舍利塔廣場(chǎng)
佛光大道北側(cè)，是六度橋，這是修身成佛的必行之橋�！岸取�，梵語(yǔ)是“Pāramitā 波羅蜜多”，字義是“到彼岸”，就是從煩惱的此岸度到覺(jué)悟的彼岸。所謂六度，就是六種從煩惱到覺(jué)悟、從此岸到彼岸的方法，也就是講人的修行方式。六度分別為布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若（智慧），每行進(jìn)一次，即洗滌心靈一次。六度橋是眾生由山門經(jīng)由佛光大道踏上彼岸，拜見(jiàn)佛祖真身的必經(jīng)之路。 [12] 過(guò)六度橋，穿過(guò)十萬(wàn)人廣場(chǎng)，就到了法門寺合十舍利塔前。 
合十舍利塔
合十舍利塔，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏，它供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點(diǎn)、基本理念和人類追求和平的基本意愿。在雙手合十造型中，內(nèi)含的唐塔表明了歷史和現(xiàn)代的圓滿融合。在雙手合十的空間內(nèi)，又供奉有三身、三世諸佛、菩薩，表明了這是宇宙法界。通過(guò)雙手合十的建筑造型，表現(xiàn)了佛教和合、和睦、和諧、和平的思想內(nèi)涵。
合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖與眾生無(wú)別，佛陀是覺(jué)悟的眾生，眾生是未覺(jué)的佛陀�！八摹焙汀鞍恕笔窍臍v四月初八，為佛之誕生，它象征著和諧、安康、國(guó)泰民安的曠古盛世。
合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分。地宮面積達(dá)5000多平方米，較古法門寺的神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動(dòng)。地宮內(nèi)，南面供奉著四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩，東西兩面供奉著千手觀音和地藏菩薩。
地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛，他的兩邊，侍立著阿難尊者、迦葉尊者。釋迦牟尼佛化身佛身前，有一個(gè)舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個(gè)寶函之中。每逢重大佛教節(jié)日，寶函才升起展示，供人瞻仰圣物。
合十舍利塔二層，供奉著報(bào)身佛。再向上走來(lái)到54米處，可以看到唐塔內(nèi)供奉著法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉著佛教三身佛，寓意“三身法像，六重法界”，這便是人們理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米處，可以俯視整個(gè)文化景區(qū)，它分為佛、法、僧三區(qū)，融天、地、人為一體，匯眾生萬(wàn)物于法門。
法門寺博物館
法門寺博物館以20世紀(jì)中國(guó)最重大的唐代佛塔地宮考古發(fā)現(xiàn)為建館機(jī)緣，以世界僅存的真身佛指舍利及罕見(jiàn)的大唐王朝宮廷奉納文物作為博物館收藏、保護(hù)、研究和展示的基礎(chǔ)，是國(guó)內(nèi)首座以大唐宮廷珍寶和佛教藝術(shù)為館藏特色的博物館，國(guó)寶級(jí)文物數(shù)量和等級(jí)以上文物數(shù)量占館藏文物的比例，在國(guó)內(nèi)博物館中獨(dú)占鰲頭。已成為西北獨(dú)具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和國(guó)內(nèi)頗具影響的學(xué)術(shù)文化交流中心。
法門寺地宮
法門寺唐代地宮于1987年發(fā)現(xiàn)，是世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。地宮所保存的大批文物，不僅等級(jí)高，品種多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等多種學(xué)科提供了實(shí)物證據(jù)，對(duì)中國(guó)文化史和世界文化史都具有重要的意義。法門寺地宮文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法門寺地宮出土的唐朝數(shù)位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件，其中國(guó)寶級(jí)文物40件，一級(jí)以上文物148件，二級(jí)以上文物25件，三級(jí)文物62件。
【開(kāi)發(fā)保護(hù)】 
景區(qū)開(kāi)發(fā)
為了科學(xué)開(kāi)發(fā)佛教景區(qū)，保護(hù)文化旅游資源，將中華民族傳承千年的璀璨文明介紹給往來(lái)游客，2006年5月，法門寺作為南北朝至清朝的遺址被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2007年，由臺(tái)灣著名建筑設(shè)計(jì)大師李祖原先生主持設(shè)計(jì)，依托法門古寺而建，占地1300余畝的法門寺佛文化景區(qū)開(kāi)工建設(shè)。
法門寺文化景區(qū)項(xiàng)目總規(guī)劃面積12.5平方公里，分為東區(qū)佛文化展示區(qū)與西區(qū)綜合服務(wù)區(qū)兩大板塊，整體區(qū)域規(guī)劃依托佛文化資源和地域文化資源為發(fā)展基礎(chǔ)。佛文化展示區(qū)，以佛家千年傳承之佛、法、僧“三寶”為總綱，依歷史地位而據(jù)，融天、地、人為體，將佛、法、僧三區(qū)成“品”字形布局。安奉佛祖真身指骨舍利的合十舍利塔，塔高148米，莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)恢宏，供奉著世界唯一的釋迦牟尼佛真身指骨舍利，供僧俗四眾瞻禮朝拜的10萬(wàn)人廣場(chǎng)象征著和諧安康、國(guó)泰民安的曠古盛世。以當(dāng)代法門學(xué)研究和科技發(fā)展成果為基礎(chǔ)的法區(qū)，全面展現(xiàn)世界佛教兩千五百年、中國(guó)佛教兩千多年的歷史文化及唐代地宮珍寶之精華；以大唐法門寺瑰琳宮二十四院為藍(lán)本的僧區(qū)，再現(xiàn)唐代法門寺的壯麗景觀。
品牌建設(shè) 
1990年，由寶雞法門寺發(fā)起與陜西社科聯(lián)共同組織了“首屆國(guó)際法門寺歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的著名專家學(xué)者百余人出席會(huì)議，會(huì)上成立了法門寺文化研究會(huì)。至2013年已經(jīng)舉辦過(guò)數(shù)十次。
1994年11月，首屆茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)寶雞法門寺舉行，法門寺茶文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)一般四年舉辦一屆，截止2012年已舉辦四屆。
2004年被聯(lián)合國(guó)評(píng)定為“世界第九大奇跡”。
2011年2月28日，法門寺博物館被授予第四屆“全國(guó)文明單位”稱號(hào)。
2014年3月28日，習(xí)總書(shū)記在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)特別提到“1987年，在中國(guó)陜西的法門寺，地宮中出土了20件美輪美奐的琉璃器，這是唐代傳入中國(guó)的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器�！狈ㄩT寺地宮珍寶引起全世界的關(guān)注。
2014年4月18日，中國(guó)佛教代表團(tuán)與世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)主席潘·瓦那密提在泰國(guó)世佛聯(lián)總部共同宣布，第27屆世佛聯(lián)大會(huì)將在中國(guó)寶雞法門寺舉行。法門寺再度成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。
2014年10月16日至19日，第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)（The 27th General Conference of the World Fellowship of Buddhists）在中國(guó)寶雞市法門寺舉行。這是“世佛聯(lián)”大會(huì)首次在中國(guó)內(nèi)地舉辦�！笆婪鹇�(lián)”大會(huì)截至2014年已在世界其他國(guó)家和地區(qū)舉辦過(guò)26次。
2014年10月11日，法門寺佛文化景區(qū)榮獲國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)。
【地位價(jià)值】 
法門寺文化景區(qū)不僅對(duì)維護(hù)國(guó)家文化、文物安全，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、歷史研究、科學(xué)研究、創(chuàng)作借鑒和觀摩鑒賞，發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值具有深刻意義。也將為弘揚(yáng)佛文化的優(yōu)秀精神和普世價(jià)值，為中國(guó)的和諧文化培育、精神文明建設(shè)、道德情操提升、情感情緒引導(dǎo)提供精神資源和歷史借鑒，為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出重要的貢獻(xiàn)，也將成為促進(jìn)國(guó)際文化交往與交流的渠道和平臺(tái)。
法門寺文化博大精深，涉及考古、歷史、藝術(shù)、佛教四大領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)佛教文化相互影響、相互融合、共同發(fā)展，是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。2014年10月，第27屆世佛聯(lián)大會(huì)開(kāi)幕式在法門寺的盛大召開(kāi)，更是世界佛教界對(duì)法門寺重要地位的認(rèn)可。
法門寺文化景區(qū)不僅向世界全昭示著中華民族走向偉大復(fù)興的雄心壯志，展示著今日中國(guó)的盛世和諧與繁榮富強(qiáng)，也將朝著舉世聞名的佛文化圣地、全球佛教朝圣中心邁進(jìn)。
【景區(qū)十最】
法門寺地宮是20世紀(jì)中國(guó)乃至全世界現(xiàn)代考古最重大的發(fā)現(xiàn)之一，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮，出土的佛祖真身舍利和大唐寶藏創(chuàng)造了十項(xiàng)世界之最。
第一最：法門寺佛指舍利，是世界上有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
第二最：法門寺地宮，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。
第三最：地宮文物陳列方式，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅遺規(guī)。
第四最：地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。
第五最：地宮出土的整套宮廷茶具，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。
第六最：地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體形最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。
第七最：地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。
第八最：地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了唐代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫(kù)，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。
第九最：盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。
第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。 |
