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含山縣位于安徽省中東部，隸屬于馬鞍山市，介于合肥市、南京市、蕪湖市、馬鞍山市的中間位置，距這4個(gè)城市均不超過100公里。全縣面積1047平方公里，人口45萬，現(xiàn)轄9個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)。
行政區(qū)劃
含山縣轄8個(gè)鎮(zhèn)：仙蹤鎮(zhèn)、林頭鎮(zhèn)、運(yùn)漕鎮(zhèn)、銅閘鎮(zhèn)、陶廠鎮(zhèn)、環(huán)峰鎮(zhèn)、清溪鎮(zhèn)、昭關(guān)鎮(zhèn)
歷史沿革
含山縣歷史悠久，唐高祖武德六年（公元623年）分歷陽縣西部地區(qū)設(shè)置含山縣。縣名的由來有兩說：一說是以縣境內(nèi)的含山命名，含山，又名橫山�！肚逡唤y(tǒng)治》說“在含山縣西30里，崔嵬雄峻，群山列峙，勢(shì)若吞含，因以命名”。 一說是縣城周圍環(huán)山，故名含山。
武德八年（625年）縣廢。武后長安四年（704年）復(fù)置，更名武壽縣。唐中宗神龍?jiān)辏?05年），復(fù)原名含山縣。明初裁革歷陽、烏江、含山三縣，存和州，含南一部分屬無為州。洪武十三年（1380年）十一月復(fù)置含山縣，屬和州，至清季不變。
1949年1月21日含城解放，含山屬江淮解放區(qū)第五專區(qū)。同年6月，改屬皖北行署巢湖專區(qū)。1952年1月30日改屬安徽省蕪湖專區(qū)。1958年12月15臼，含山縣、和縣合并為和含縣，屬馬鞍山市，縣治設(shè)歷陽鎮(zhèn)。1959年4月和含縣屬蕪湖專區(qū)。1959年6月1日，含山、和縣分開，各還原建制。1965年7月28日含山改屬巢湖專區(qū)(后專區(qū)改為地區(qū)、行署)。2011年8月22日含山縣劃歸馬鞍山市管轄。
自然地理
1、丘陵山地 縣境地形大體是西北高東南低。東南部為長江下游平原的一部分。中部和西北丘陵起伏，山丘錯(cuò)雜，山勢(shì)大部分坡緩谷寬；山脈走向以南西北東向?yàn)橹�，山頂海拔高程一般�?00米左右，最高峰是蒼山主峰，海拔高程481米。主要山峰自北向南有：青龍山、大茅蘆尖、馬山、方山、黑山、蒼山、大犁頭尖、六宕山、太湖山、林頭山等�？h低山高丘面積381.7平方公里，低丘山地371.3平方公里，分別占縣總面積的36.96%和35.95%。2、平原、圩區(qū) 縣境平原圩區(qū)屬長江下游平原的一部分，為沖積平原。圩區(qū)主要分布在長江支流裕溪河水系和滁河水系兩岸。牛屯河、得勝河兩岸也有小片沖積平原。平原地層主要由淤泥質(zhì)亞粘土和泥炭層組成。圩區(qū)總面積279.8平方公里，占全縣總面積的27.09%。圩區(qū)內(nèi)溝渠密布，土地肥沃，是縣內(nèi)的主要產(chǎn)糧區(qū)。
1、地表水 縣年平均降水總量10.69億立方米，年徑流量246.8毫米，年徑流總量2.55億立方米。人均占有632.4立方米，畝均占有601立方米。2、地下水 縣境有泉水多處。主要有：昭關(guān)的馬跑泉、太湖山的飛錫泉、東關(guān)的卓刀泉、白石洞泉、褒山的女兒泉、白龜泉、謝集鄉(xiāng)的陳村湯泉、六宕山的三石板泉、清溪鎮(zhèn)的西王湯泉、張公鄉(xiāng)的泉水井等。少數(shù)地方將地下水充作部分生活用水和工業(yè)用水。褒山華陽、巨興姚壟、半湖湯山、東關(guān)毛灘、張公泉水井等地枯水年曾利用地下水灌溉。
氣候特征
縣境地處北中低緯度地區(qū)，屬北亞熱帶溫潤性季風(fēng)氣候。特征為季風(fēng)明顯，四季分明，冬寒夏熱，春秋溫和，春溫多變，秋高氣爽；雨量適中，但夏多冬少，分配不均，夏雨集中，梅雨顯著；日照多，無霜期長，光熱水等氣候資源頗為豐富。
四季劃分縣境民間以農(nóng)歷1、2、3月為春季，4、5、6為夏季，7、8、9為秋季，10、11、12為冬季。以氣候統(tǒng)計(jì)分析，按陽歷12、1、2月份為冬季，3、4、5月份為春季，6、7、8月份為夏季，9、10、11月份為秋季，亦以1、4、7、10月份為冬、春、夏、秋四季的代表月。從氣候角度考慮，以候平均氣溫高低作為四季劃分的標(biāo)準(zhǔn)：冬季候平均氣溫<10°，春季≥10°<22°，夏季≥22°，秋季<22°≥10°。縣境大致3月下旬入春，5月下旬入夏，9月下旬入秋，11月下旬入冬。春秋兩季各占兩個(gè)月，春季略少；冬夏兩季各占4個(gè)月，冬季略長于夏季。
自然資源
縣境動(dòng)植物資源豐富，農(nóng)作物品種較多，樹種300多種，魚50多種，藥材518種，其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值大的品種有：含山百日紅鴨、太湖山鹿茸、巨興紅打瓜籽、姚廟玫瑰花、三汊河螃蟹、義城圩菱角、都勝圩荸薺等，均名聞遐邇。
縣境礦種較多，主要為非金屬礦產(chǎn)，有石灰石、白云石、石膏、耐火粘土、螢石、重晶石、磷礦、硫鐵礦、建筑砂礦、磨刀石礦、磚瓦粘土礦等；其次為燃料礦產(chǎn)，有煙煤、無煙煤、泥炭；少數(shù)金屬礦產(chǎn)，有赤鐵礦、褐鐵礦、方鉛礦。其中可供開采的礦種10余種。少數(shù)礦種開采時(shí)間長，如磨刀石礦具有300多年開采歷史。石灰石礦和建筑砂礦儲(chǔ)量大、質(zhì)量好、品種多，礦山布局較合理，是縣內(nèi)礦產(chǎn)優(yōu)勢(shì)資源。硬石膏礦品位高，少數(shù)礦種如鐵礦、方鉛礦、磷礦、硫鐵礦等。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
2010年，全年生產(chǎn)總值（GDP）64.3億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比上年增長13.4%，全年財(cái)政收入63299萬元，比上年增長17.2%，全年在崗職工平均工資32834元，比上年增長13.3%；農(nóng)村居民人均純收入6987元，增長17.4%，人均生活消費(fèi)支出4032元，增長3.9%，其中食品支出下降1.5%，交通和通訊支出下降17%，居住支出增長80.0%。
基礎(chǔ)設(shè)施
完善配套 交通方面，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路，村村通砂石路。公路有“三橫一縱一高”，合寧路在北，巢寧路居中，合蕪路在南，塔古路縱貫全縣，合巢蕪高速公路橫穿全縣4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)；淮南鐵路穿越縣境；裕溪河、牛屯河、滁河、得勝河、清溪河五條河流常年通航，直達(dá)長江。城鎮(zhèn)建設(shè)方面，1996年在全省率先高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)地完成了全縣所有集鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃，全面實(shí)施了村鎮(zhèn)規(guī)劃工程，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了較大變化。電信方面，實(shí)現(xiàn)村村通程控電話，農(nóng)話發(fā)展居巢湖第一，全省第二。供電方面，作為全省4個(gè)農(nóng)網(wǎng)改造試點(diǎn)縣之一，2001年4月份率先在全市完成了農(nóng)村電網(wǎng)改造任務(wù)。 供水方面，14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建有自來水廠，全縣蓄水工程總蓄水量1.2億立方米。
文化遺址
境內(nèi)的凌家灘古文化遺址，屬新石器時(shí)代晚期，距今5300多年，為中華玉文化的發(fā)祥地。凌家灘遺址的成功發(fā)掘，將中國城市歷史向前推進(jìn)1000多年。
含山風(fēng)俗
春節(jié) 農(nóng)歷正月初一至初三為“春節(jié)”。男女老幼穿著一新，家家戶戶燃放鞭炮（以初一晨“接年”，初三晚“送年”最盛），人們喜氣洋洋，見面互致問候。初一晨家主率家人焚香敬神祭祖，晚輩叩拜長輩。春節(jié)間，親戚鄰里相互拜年。拜年者攜帶一定禮品，被拜者備瓜子、果品等物待客。飲食分早中晚三餐（亦有分早晚兩餐的）。早餐喝茶，吃早點(diǎn)、面條或元宵之類。中晚餐菜肴豐盛。亦有春節(jié)三日全家吃素者。建國后，人民政府提倡過革命化春節(jié)，廢除陋習(xí)，保留良俗，倡導(dǎo)新風(fēng)。機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛給烈軍屬拜年、慰問孤寡老人、舉行春節(jié)團(tuán)拜和春節(jié)聯(lián)歡會(huì)等活動(dòng)。 元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，縣人稱“小年”。早餐吃元宵，以示團(tuán)圓。是日晚，縣境各地遍鬧花燈，有龍燈、花挑和踩高蹺等形式（此俗民國及建國初期盛行，近年無）。元宵節(jié)后，群眾娛樂、走親訪友等活動(dòng)漸少，民諺曰“吃了月半飯（指正月十五），大家把事干”。
建國前，縣內(nèi)婚姻多以“父母之命，媒妁之言”包辦，講究門當(dāng)戶對(duì)。其程序分為訂婚、朝節(jié)、送日子、迎娶、拜堂、鬧房等步驟”。
人死后即辦喪事。其程序是：擦洗死者身體，換穿壽衣（俗稱“老衣”），壽衣古制為五領(lǐng)三腰，即五件上衣，三件褲子。家貧者，以假領(lǐng)假腰配足其數(shù)以代之。換穿鞋子（俗稱老鞋），為紅布軟底鞋。胸口蓋壓犁鏡。臉上蒙一張草紙，稱為“蒙面紙”�？谥蟹乓幻躲~錢，稱“含口錢”。尸體停放一段時(shí)間后方可入棺，是為“冷尸”。入棺時(shí)，先于棺底均勻放置拳頭大小的石灰包，其數(shù)目以死者的年齡為準(zhǔn)。尸體置其上，隨后將棺材置于兩條板凳上，并按一定規(guī)矩停放于堂屋。其下方點(diǎn)燃香油燈長明，稱“七燈”。燈前方供亡人牌，插以白紙條，稱“招魂幡”。牌前點(diǎn)香燭，香燭前置一碗飯，飯上豎立一熟雞蛋，直插一雙筷子，稱為“倒頭飯”。孝子（死者的兒子）要日夜守靈致哀，親友亦輪流“坐夜”陪伴。在此期間，親友前來吊唁時(shí)，孝子應(yīng)在門口跪接，出葬前，要讓親友與死者見最后一面，接著將棺蓋封牢，出葬日選擇農(nóng)歷單日。出葬時(shí)，孝子登門跪請(qǐng)八大漢，以“龍杠”、“龍繩”和“出喪杠”等喪具抬棺上山，親友帶孝哭送。棺至墳地，舊俗以稻草掩蓋之，三年后擇地入土。50年代后，便直接下葬。出葬第三日，女眷至墓地祭祀，稱為“復(fù)山”。七日，以蘆葦?shù)任镌恍√菘坑谠簤σ鲮`回家探視。若死者為年長者（六十歲以上），下葬后，其家庭要大擺酒席宴請(qǐng)前來吊唁的親友，稱為“辦白喜事”。
婦女懷孕期間，娘家要準(zhǔn)備嬰兒穿的衣被、尿片等用品，婆家則于臨產(chǎn)時(shí)炒“陰米子”，即蒸熟曬干的糯米飯，再以鐵鍋烘炒，俗稱“催生米”，以便生育后用開水泡食。
服裝 民國時(shí)期，農(nóng)民以自織的土布（俗稱“家織布”）為衣料，顏色多為紅、綠、青三色。夏天著褲頭，肩披一條約五尺長的粗布巾。冬季上著棉衣，式樣男為對(duì)襟，女多為大掩襟；下著扎腳棉褲，小孩衣服往往是兄弟相傳，俗語說：“新老大，舊老二，補(bǔ)補(bǔ)衲衲是老三”。鄉(xiāng)紳富豪夏穿洋布長衫，女穿旗袍、羅裙；冬著皮襖（質(zhì)地為羊皮或狐皮），外罩馬褂。春秋多以中山裝、長衫和套褲為主。
主食 民國時(shí)，貧家隨季節(jié)而改變飲食。春季農(nóng)忙時(shí)，多食野菜飯、粥；午收后，以水磨麥子“連麩搗”（即麩與面混合物，又稱“驢嘆氣”）食用。農(nóng)歷七、八、九月多食秈米；農(nóng)歷十月份，以瓜菜、山芋為主食，俗語說：“鐮刀上墻、家中斷糧”。農(nóng)歷十一、十二月大多日食兩餐，為菜飯或菜粥，俗稱“糠菜半年糧”，少數(shù)富裕人家常年主食大米。建國后，縣人普遍以秈米為主食，并佐以其他食品。午季時(shí)，以面粉制成饅頭、粑粑、面湯、面條等食用；夏收后，以秈米和粳米混合磨制成米粉粑粑食用；秋收后，以糯米磨成元宵面、或以糯米蒸熟陰干后成陰米子食用；春節(jié)前以山芋或大米以特定方法熬制成糖稀分別配以“陰米子”、芝麻、黃豆、花生等制成各種糖果食用。
住房 民國及建國初期，縣境普遍居住土墻草房，沒有窗子，廚房，不設(shè)煙囪。鄉(xiāng)紳和城鎮(zhèn)居民多居磚墻小瓦房，其中運(yùn)漕鎮(zhèn)街道建筑多為兩層木樓房。60年代至70年代初漸興土木結(jié)構(gòu)的瓦房，但土墻草房仍占主體，70年代后期至80年代，城鄉(xiāng)建房以磚墻瓦房和樓房為主。其造型美觀，寬敞明亮，平房較常見的是五間，中間敞三間，兩邊各隔一間，名曰“明三暗五”，樓房一般為二層。每層三至六間不等。
民國時(shí)，縣人外出絕大多數(shù)是步行，少數(shù)富紳坐青布小轎或軟轎子。運(yùn)輸貨物以肩挑為主，少數(shù)利用小木船、送腳毛驢等運(yùn)輸工具。建國初期，基本上沿習(xí)舊俗，60年代后，乘坐汽車、火車、輪船等（此三者建國前雖已在境內(nèi)出現(xiàn)，但數(shù)量很少，乘坐者亦少）日益增多。運(yùn)輸時(shí)以板車為主。同時(shí)，拖拉機(jī)、汽車等運(yùn)輸已出現(xiàn)。七十年代后期至八十年代，自行車逐漸在城鄉(xiāng)普及。汽車客運(yùn)中，國營客車普及；私營三輪車、面包車也發(fā)展起來，并與國營客車一起成為人們的主要代步工具�；茨翔F路沿線居民則多乘坐客運(yùn)火車，沿線有關(guān)單位多利用貨運(yùn)火車大規(guī)模運(yùn)貨。裕溪河、得勝河、清溪河等河的沿岸居民多利用機(jī)動(dòng)水泥船載客運(yùn)貨。
手工藝品
一、銅閘焰火 俗稱“放花”，一度享有盛名。清咸豐年間(1851—1861)，銅閘鎮(zhèn)陳姓花爆店開始研制焰火。用硝、銻、鎂等礦物質(zhì)為原料，燃燒時(shí)，發(fā)出紅、黃、藍(lán)、紫等各種色彩，亮度很高；再以紙、線、鐵絲等，將需做的花色品種，分扎成多層次、數(shù)架檔，根據(jù)需要燃燒時(shí)間的先后和高低，配上不同火藥、引信，固定在一只盆架里便成。放焰火時(shí)，只要將第一個(gè)引信點(diǎn)燃，焰火便在火藥推動(dòng)下，騰空而起。隨著各層引信逐個(gè)點(diǎn)燃，焰火各種形態(tài)便五彩繽紛展現(xiàn)在觀眾眼前。如“天女散花”、“三羊觸角”、“花貓撲彩蝶”、“炮打西洋城”、“滿天星”等。還能制作顯現(xiàn)標(biāo)語口號(hào)，使焰火持續(xù)閃亮兩至三分鐘，如“年年有余”、“五谷豐登”、“毛主席萬歲”、“共產(chǎn)黨萬歲”等。極受人們稱贊。
二、刻歡歡門 又稱五福、掛錢。縣內(nèi)習(xí)俗，春節(jié)家家戶戶門楣貼歡門，以示慶賀。相傳明、清年間，縣境西南今林頭鎮(zhèn)東戴、胡樓一帶，就有傳統(tǒng)刻紙工藝品——歡門�？陶哌\(yùn)用刻刀，在紅紙上刻成各種吉祥圖案和吉利詞語，給春節(jié)造成歡樂氣氛。圖案有“龍鳳呈祥”、“雙龍爭(zhēng)珠”、“丹鳳朝陽”等。詞語有“福祿壽財(cái)喜”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“四季平安”等。內(nèi)容不斷更新。相沿至今，久而不衰。褒山鄉(xiāng)嚴(yán)莊、鮑莊兩村刻歡門歷史也較長。每到冬閑，家家刻紙，成為副業(yè)一大收入。
三、吹糖菩薩 又名捏巧，古稱“氣漢”。制法：在糖稀中摻和色料，吹制成各種精致物品，售給兒童。糖吹物品小巧玲瓏，色澤鮮艷，晶瑩透亮，形象逼真，既能吃，又能玩，深受兒童喜愛。
四、素絨畫 是吸收國畫技藝，以禽鳥羽作原料，以針作筆，涂絨代墨，加工精制而成。所制動(dòng)物，形態(tài)逼真，色彩艷麗，栩栩如生，給人以立體感。
五、扎彩 縣內(nèi)民間扎彩，歷史悠久，有扎燈、扎靈兩大類。其中，扎燈較普遍。運(yùn)漕、銅閘、林頭、清溪、巨興等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有扎彩辦燈會(huì)習(xí)俗，慶豐收，歡度節(jié)日。
六、剪紙 縣內(nèi)銅閘，褒山一帶，民間剪紙工藝較普遍。用一張薄紙，一把剪刀，巧妙剪出各種花卉、鳥獸、魚蝦，以及戲裝人物、胖娃娃等平面裝飾藝術(shù)品，美化生活，深為勞動(dòng)人民喜愛。平時(shí)�？吹郊彝[設(shè)、饋贈(zèng)禮品和喜慶節(jié)日門窗上配有剪貼，可謂“妙剪生花”。近年來，年青人追求“西洋化”，傳統(tǒng)剪紙工藝很少有人研習(xí)。
七、蒼山磨刀石 蒼山磨刀石是縣特產(chǎn)，明洪武四年(1371)，即有蔡氏在蒼山開鑿糙石，制作磨具。其技藝不外傳。直至建國后1966年蒼山磨刀石廠成立，始收外姓徒工。年銷量30多萬件，500多噸。磨刀石有粗石、細(xì)石之分。粗石色黃硬度高，脆性強(qiáng)，適用于造紙、印刷等企業(yè)磨礪切紙刀具；細(xì)石色青，有光澤，硬度稍低，韌性強(qiáng)，適用于剪刀廠、屠宰場(chǎng)、食品廠等刀具磨礪。輕重工業(yè)一些機(jī)器部件，也用細(xì)石水磨。刀具經(jīng)磨礪或水磨后，刀刃锃亮、細(xì)平、不易生銹。其優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)勝于人工磨料砂輪。規(guī)格有小條、長條、雙料、青方糙等十多個(gè)品種。大塊磨石重25—50公斤，適于水磨機(jī)器部件和大型刀具，小塊磨石重1.5至3.5公斤，適于各種家用刀具。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷上海、江西、浙江、河北等省市。
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