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靈璧縣，位于安徽省東北部，東臨泗縣，西連宿州市埇橋區(qū)，南接蚌埠市固鎮(zhèn)、五河兩縣，北與江蘇省銅山、睢寧兩縣接壤，總面積2054平方公里，耕地181萬畝，轄6鄉(xiāng)13鎮(zhèn)和一個省級開發(fā)區(qū)，總人口118.3萬人。靈璧縣是楚漢相爭的古戰(zhàn)場，傳說人物鐘馗的故里，中華奇石的主產區(qū)，素有“虞姬、奇石、鐘馗畫，靈璧三絕甲天下”之譽。 被評為“中國觀賞石之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術（鐘馗畫）之鄉(xiāng)”。
縣政府駐靈城鎮(zhèn)。 區(qū) 號：0557 郵 編：234200 區(qū)劃代碼：341323
行政區(qū)劃
靈璧縣轄13個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：靈城鎮(zhèn)、韋集鎮(zhèn)、黃灣鎮(zhèn)、婁莊鎮(zhèn)、楊疃鎮(zhèn)、尹集鎮(zhèn)、澮溝鎮(zhèn)、尤集鎮(zhèn)、下樓鎮(zhèn)、朝陽鎮(zhèn)、漁溝鎮(zhèn)、高樓鎮(zhèn)、馮廟鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：向陽鄉(xiāng)、朱集鄉(xiāng)、大路鄉(xiāng)、大廟鄉(xiāng)、禪堂鄉(xiāng)、虞姬鄉(xiāng)
歷史沿革
宋哲宗元祐（音右，you）元年（1086），析虹縣之零璧鎮(zhèn)置零璧縣，縣名仍用鎮(zhèn)名（鎮(zhèn)名由來無考），同年七月復為鎮(zhèn)。七年二月，零璧復為縣。政和七年（1117）改“零璧”為“靈璧”，沿用至今。歷代縣治，除抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期有過短暫的變遷外，其余都設在靈城鎮(zhèn)（原靈璧鎮(zhèn)）。 宋元祐元年（1086）析虹縣零璧鎮(zhèn)置零璧縣，屬宿州，隸淮南東路；建炎后沒于金。元初復立靈璧縣，屬宿州，隸河南歸德府。至元四年（1267）改屬泗州；十七年復屬宿州。明初屬宿州，洪武四年（1371），宿州改屬臨濠府；六年屬中立府；七年屬中書省鳳陽府；后屬鳳陽府，直屬南京。清初沿明制。順治二年（1645）改屬江南省鳳陽府；康熙六年（1667）改屬安徽省，先后屬鳳陽府、鳳潁六泗道管轄。中華民國元年（1912）四月廢州設縣，本縣直屬安徽省。
中華人民共和國建立后，本縣仍屬皖北行署宿縣專區(qū)。1952年4月12日改屬安徽省宿縣專區(qū)，1956年元月12日改屬安徽省蚌埠專區(qū)。1961年4月13日，蚌埠專區(qū)劃為滁縣、宿縣專區(qū)，本縣屬宿縣專區(qū)。1971年3月29日，宿縣專區(qū)改名為宿縣地區(qū)（后又改名為宿縣地區(qū)行政公署，現(xiàn)為宿州市），隸屬關系未變�！�
地理特征
地處淮北平原東部，地勢由西北向東南微傾。海拔27－18.5米，一般多在20米左右，地貌特征為“大平小不平”，平原面積占總面積的89.6%。東北及中部有少數(shù)殘丘，海拔不及200米。沱河、新汴河、濉河流經縣境。年降水量855.7毫米，年均溫度15.5℃。國家商品糧基地。
靈璧縣南臨淮水，北倚中原，在對外開放的整體區(qū)間上，處于沿海與內陸梯次開放的結合部，是東進西出的“橋頭堡”，是北上南下的“咽喉地”。
靈璧縣耕地面積180.7740萬畝。全縣地勢低平，地形為北高南低，呈西北東南傾斜。海拔27—18.5米，一般多在20米左右，地貌特征為“大平小不平”，平原面積占總面積的89.6%，黃泛沖積土層較厚、土壤肥沃，適宜于機械化生產、人工種植優(yōu)良牧草。境內主要山丘屬低山丘陵和剝蝕殘山，屬淮陽山系，徐淮山脈余脈。主要山峰有54座，海拔超過100米的有24座，最高峰為下樓鎮(zhèn)西部的靈覺峰。
經濟發(fā)展
全縣盛產小麥，棉花、花生、大豆、水果、蔬菜、煙葉、桑、麻及黃牛、豬、羊、家禽等，是全國重要商品糧基地、黃牛生產基地、瘦肉型豬生產基地、優(yōu)質棉繭基地。90年代以來，先后被評為全國糧禽生產百強縣、全國平原綠化先進縣、全省畜牧業(yè)生產十強縣、全省農機化十強縣等。全縣名、優(yōu)、特產品種類繁多，品質優(yōu)良。主要產品有降解地膜、牛肉制品、碳銨、普鈣、磷肥、白酒、面粉、食油、水泥、紙張、小農機等。潤禾牌可降解除草地膜榮獲 ’99中國國際農業(yè)博覽會名牌產品稱號，千禾牌面粉、鐘馗系列酒、金太陽牛肉制品、益美得食品、靈豐牌碳銨、錦繡牌磷肥、磬石牌土工布等分別獲國家和省優(yōu)質產品、優(yōu)質新產品和國家質量認證。王樹棲小磨麻油質地純正，香味濃郁，遠銷港澳歐美等地。靈璧大理石礦和石礦和石灰石礦儲量豐富，具有較高的開采價值。
改革開放以來，靈璧根據(jù)國家產業(yè)政策和市場導向，圍繞發(fā)揮資源優(yōu)勢，明確了全方位改革、多渠道開放、高標準起步的指導思想，制定了強農重工、活商興教的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷加快靈璧經濟和社會的發(fā)展。特別是近幾年，縣委、縣政府把擴大對外開放、招商引資，實施外向帶動戰(zhàn)略，作為發(fā)展靈璧經濟的突破口，取得了輝煌的成就，全縣各行各業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放、協(xié)調發(fā)展、良性互動的好態(tài)勢。2007年全縣實現(xiàn)國內生產總值528.5億元，比上年增長9%；職工年均收入4503元，增長4.1%。全年實現(xiàn)農業(yè)總產值263.2億元，增長17%。農民純收入3026.75元，增長15.2%。全縣工業(yè)共完成產值213.8億元，增長8%。財政收入實現(xiàn)51.5億元，增長11.5%。社會事業(yè)全面進步，精神文明建設不斷加強，社會秩序持續(xù)穩(wěn)定。近年來，靈璧縣堅持以科學發(fā)展觀為指導，把擴大對外開放，加強招商引資擺在經濟工作的突出位置來抓，做到領導精力向招商引資集中，工作重心向招商引資傾斜，工作領域向招商引資轉移，創(chuàng)新招商方式，拓寬引資渠道，改善投資環(huán)境，調整引資結構，加強領導，明確責任，真抓實干，成效凸顯。
經濟開發(fā)區(qū)
安徽靈璧經濟開發(fā)區(qū)（原靈璧縣工業(yè)園區(qū) ）于2003年6月經宿州市人民政府批準啟動建設，位于靈城東南部，2006年2月經省政府批準設立，批準規(guī)劃面積2KM2，同年4月國家發(fā)改委正式公告為省級開發(fā)區(qū)。經過幾年的建設，我縣開發(fā)區(qū)從無到有、從小到大，投資平臺得以確立，發(fā)展形勢逐步看好。
截止目前，已累計投入近2億元用于開發(fā)區(qū)征地和基礎設施建設，征用土地近3000畝，修鋪了區(qū)內“四縱四橫”八條主要干道15.8公里，建220KV變電站一座，架設10KV（0.4KV）雙回路供電線路9.5公里，敷設供排水管和污水處理管15公里，鋪設通訊電纜和管道傳輸10.2公里，實施了3.8公里道路亮化和11.8公里道路綠化工程，基本實現(xiàn)了路、水、電、通訊、有線電視、寬帶、土地平整“六通一平”。
經過幾年的發(fā)展，我縣開發(fā)區(qū)初步確立了以農副產品深加工、針織服裝、建材加工、電子電器制造等四個產業(yè)為重點的招商方向，并圍繞這些主導產業(yè)開展招商引資工作。至2008年底，開發(fā)區(qū)共簽約項目46個，協(xié)議引資21.89億元；入?yún)^(qū)建設項目34家，完成固定資產投資8.5億元，投產項目25家，其中規(guī)模企業(yè)15家，實現(xiàn)工業(yè)總產值7.5億元，實現(xiàn)稅收1100萬元，安置1000余人就業(yè)。
靈璧中學
區(qū)位交通
靈璧縣北顧徐州，南臨蚌埠，西接宿州，處于徐州都市圈、黃淮海經濟圈和長江三角洲的經濟輻射圈內。靈璧縣交通便利，水陸運輸優(yōu)勢互利，鐵路空中近水樓臺。陸路：104國道穿經靈北，302、303省道橫貫東西，201省道縱貫南北，形成倒“夫”型框架。鐵路：距隴海線僅50公里，距京滬線僅20公里。水路：橫跨豫、皖、蘇三省的新汴河從境內穿過，通長江、入東海，空中：離國際航空港——徐州觀音機場僅95公里。四通八達、出入快捷的立體式的交通格局已全面形成。
基礎設施
靈璧基礎設施配套齊全。郵電通訊事業(yè)發(fā)達，電力設施齊全，并與華東電網并網，是全國電氣化達標縣之一。自來水工程改造后，可供應城市生產、生活用水。各項基礎設施日趨完善，城市綜合功能也日漸增強。3.2平方公里的省級開發(fā)區(qū)， “五通一平”已基本完成，配套設施齊全。
歷史遺址
垓下之戰(zhàn)遺址：位于北緯33°21′，東經117°38′處，在今靈璧縣城東南，韋集鎮(zhèn)單圩村老莊胡莊附近。公元前202年，楚漢兩軍決戰(zhàn)于此，劉邦大敗項羽，迫使項羽演出“霸王別姬”和自刎烏江的歷史悲劇。如今，這片土地已經很難找到當年戰(zhàn)爭的痕跡，不過依然留下了許多傳說和紀念建筑。
虞姬墓：坐落在今靈璧縣城東15華里，宿（縣）泗（縣）公路南側。虞姬為項羽的寵妾，當年楚漢相爭，項羽四面楚歌時，虞姬自刎而葬于此。
霸王城(古稱靈璧）：位于靈璧縣城西北，今尹集鎮(zhèn)濉河北。公元前204年，楚漢兩軍大戰(zhàn)濉水之濱，項羽大敗劉邦于此。
虞姬楚漢文化園
歷史人文
靈璧歷史悠久，源遠流長。建縣于1086年，始稱“零璧”。1117年改稱靈璧。這里是楚漢相爭的古戰(zhàn)場，中華奇石的主產區(qū)，素有“虞姬、奇石、鐘馗畫，靈璧三絕甲天下”之美譽，又有“一美，一‘丑’，一奇”之說，靈璧的三件寶：美的是虞姬，奇的是靈璧石，那“丑”的，便是鐘馗。鐘馗畫，作為靈璧三件寶之一，享譽國內外。
悠久燦爛的歷史文化，給靈璧留下了眾多的人文景觀，靈璧大地到處閃耀著中華古文明的輝煌。
城北有劉邦大敗項羽地——霸王城，城南有韓信瞭望臺——金、銀山，城東南存有垓下古遺址，城東有霸離鋪、虞姬墓。虞姬墓幾經整修，擴其舊制，增設新觀，已成為環(huán)境幽美、聲播遐邇的名勝景點。無數(shù)中外名人、游客仰姬高風，紛至沓來，吊祭英靈。
此外，還有三山漢墓群、磬云山摩崖石刻等古跡，令中外游人流連忘返。
靈璧石居全國四大奇石之首，鬼斧神工，渾然天成，集皺、瘦、漏、透于一體，以色、形、質、紋等儲美而揚名，享有“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉”之美稱。其石質堅貞，其姿千種，其形萬狀，或沉倚偉岸氣勢雄渾，或各顯神態(tài)風姿綽約，或晶瑩溫潤風采迷人，或玲瓏幽遂妙趣無窮，為歷代帝王將相、文人騷客所珍藏。主產區(qū)安徽靈璧縣漁溝鎮(zhèn)。在 ’99昆明世博會上，靈璧石榮獲金獎3枚，銀獎6枚，獲獎總數(shù)名列全國第一。
鐘馗畫，一般特指安徽省靈璧縣所產的終南山下陜西西安戶縣人唐“賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗畫像，傳說可以鎮(zhèn)邪消災。并認為上方要加蓋篆印“靈璧縣印”才有效。靈璧傳統(tǒng)鐘馗畫經過長時間民間藝人的傳摹和創(chuàng)新，受楊斐、龔開、高其佩等文人畫的雜糅，而改變但是雖然都稱為靈璧鐘馗畫，但是正宗傳統(tǒng)的的靈璧鐘馗畫為工筆重彩鐘馗畫。靈璧傳統(tǒng)鐘馗畫，是中國意象式藝術的一種典型，它保留著中國傳統(tǒng)深層精神的藝術形式，是大有值得發(fā)掘并傳承的中國藝術寶藏。清人齊周華在《名山藏畫副本·鐘馗像贊》里就寫道：“由吳道子畫能通神也，無如天下傳寫，漸失其真，惟靈璧所畫，往往不環(huán)脫道子原格，故世群推之。”而吳道子所在的年代為唐代，明清時代才出現(xiàn)水墨文人畫。卻失去了吳道子的“吳帶當風”之真、之美。
靈璧嗩吶藝術的廣泛普及，據(jù)說與明中晚期的朱元璋九世孫朱載堉有關，朱載堉一生淡泊宮庭生活，熱愛民間藝術，長期在懷慶府（今河南沁陽）一帶，深入到黃河沿岸民間嗩吶班子里，潛心研究民間音樂的挖掘整理和校堪研究工作，廣泛流傳于中原地帶的幾十個嗩吶曲牌如《叫句子》、《凡字調》、《百鳥朝鳳》、《抬花轎》、《大開門》，是朱載堉整理保留下來的，明天啟二年（1622)和崇禎二年（1629)，黃河兩次決口，使得黃淮地區(qū)流離失所的災民，輾轉遷徙，有的落戶靈璧，有的外出學藝。嗩吶便成為災民們謀生的手段，每逢過年過節(jié)、迎神賽會、男婚女嫁、舉喪祭祀等習俗，均有嗩吶鼓吹，鑼鼓敲打。
奇石之鄉(xiāng)
靈璧石的特點是具備“聲、形、質、色、紋、意”六美。獨特的音響美 靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之有“玉振金聲”之美稱。“聲”是靈璧石的產要特點，它“聲如青銅，余音悠長”。早在三千年前人們就用磬石制成“編磬”，中國第一顆人造衛(wèi)星對外播出的“東方紅”就是用編磬演奏的。靈璧石文化有著悠久的歷史，早在唐代就有賞石的民族記載。宋明兩代賞石文化進一步發(fā)展，出現(xiàn)了《云林石譜》、《素園石譜》、《靈璧張氏園亭記》、《靈璧石考》等一大批賞石文獻，形成了東方愛石文化，并傳播到日本、朝鮮及東南亞各國。
宋人杜綰在《云林石譜》中匯載石品116種，靈璧石位居首位。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈璧石發(fā)出的由衷贊嘆。靈璧石的開發(fā)已有三四千年的歷史，《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：皇帝勒令鎮(zhèn)西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外，還有更奇特的觀賞石，其出產地也不限于磬石山一帶，主要分布在縣境北部，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等，在縣境中部的三注山和南部的大山，峨山一帶也有少量的分布。從已產出的靈璧石來看，其真正魅力不僅在于天賦其內在的靈氣和形態(tài)的神奇，而其質、形、色、紋皆俱有很高的藝術欣賞價值，故乾隆帝也曾贊譽它為“天下第一石”。
八十年代以后，在中國掀起了賞石熱，靈璧人也加入了采石、藏石的行列。九九年世界園藝博覽會在昆明舉辦，在大會舉辦的奇石展評中靈璧石獲獎21塊，位居世世界100多個國家之首，靈璧石真正成為“天下第一石”，為此奠定了靈璧石在國際觀賞石中的地位，成為世界收藏家的首選。
風俗文化
飲食文化：靈璧這個古老的大地千百年來受楚漢文化影響甚深，是南北方文化的交融地，既有北方人的粗獷豪放，又有南方人的精明小氣。靈璧的飲食習慣一概同北方，中午吃米飯，晚上是各類面食。米類制品通常有粽子、年糕。其他的飲食還有饅頭、燒餅、面條、稀飯、包子、煎餅等。菜系偏魯菜，口味較重。
節(jié)日習俗：春節(jié)前，從臘月二十四開始，百姓就開始準備年貨。還要蒸饅頭、炸出各式的面制小糕點。第一鍋饅頭出爐后要燃放鞭炮以祭灶神。早晨時家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、春聯(lián)、年畫、掛門箋，人們則換上帶喜慶色彩和圖案的新衣。中午時是正餐，菜類相當豐盛，在吃飯前要祭祀祖先，即把菜或者酒水，丟/灑在灶前或者正門前，好讓祖先們也能一起過個新年，以求在新的一年里能平平安安！除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的，晚飯后開始捏扁食（即素餡水餃），全家動手。扁食是作為年初一的早飯，素餡，主要以青菜、雞蛋末、粉絲末作為原料，包制時隨機放進一些硬幣、一元、一角、五角等。扁食完工后，會有一個自愿“守歲”的家人照看。初一早飯時，誰吃到包有硬幣的扁食，就代表誰會在這一年里財運亨通，而且硬幣面值越大，就證明賺的錢越多。除夕的晚上，小孩子會守歲（在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗�。�，凌晨12點左右會放鞭炮或者禮花以迎接新的一年，新的氣象！。大年初一挨家拜年，小孩子可以問長輩們要壓歲錢，以及進城逛街趕集。
婚嫁習俗：聯(lián)姻程式有：說媒、過柬、出嫁、迎娶、陪嫁、拜堂、鬧房、回門。說媒，即媒人說合。過柬即定親以后，男方要到女方去“過柬”，也稱“過紅”。“過書子”后就可擇期完婚，由男方托媒出面邀請女方喝一次‘哈親酒”，雙方言定完婚日期，并分頭準備嫁娶的各項準備工作。前三天要過紅，就是送些雞、煙、酒、肉（現(xiàn)在一般都送金豬，里面塞上錢就可以了）、炮、糖，彩禮依家庭情況而定。
喪葬習俗：舊時喪葬禮俗亦極為隆重以至過于繁瑣，大致可分為“送終、報喪、入殮、請七、出喪、安葬”等等。
拉魂腔：〖拉魂腔〗泗洲戲的舊稱，又稱柳琴戲。據(jù)徐州方志載：早年這種地方戲，人們叫它為："肘古子",后來又改名為："拉魂腔"。因那拉魂動魄之處極為使人念想，這劇種便因此有了一個最初的名稱--"拉魂腔"。它以豐富的花腔和獨有的拖腔翻高，有別于其他劇種，感染力極強。這里至今還流傳著“拉魂腔一來，跑掉了繡鞋，拉魂腔一走，睡倒了十九”的民諺，足見這個劇種在民間受歡迎的程度。但是在當?shù)孛耖g很多老百姓還是一直叫它為：“拉魂腔”。那是因為：這種戲曲從音樂伴奏，鑼鼓點子到唱腔表演都是十分地讓人們"著迷",只要小鑼子一響，琴聲一起真的就能夠把人們的"魂"給勾拉了過去.可見當?shù)乩习傩諏?quot;她"的癡迷程度！
行酒令：靈璧人喝酒一般是比較會“磨蹭”的，就是和你“耍賴”，一直到你醉倒。但是靈璧人喝酒是非常講究的，酒一定管你喝足、喝好。在酒桌上是先要敬年齡最長，輩分最大的人，一般是晚輩或者年輕人敬長輩2次酒，但是碰杯時要低于長輩的酒杯，要一次喝盡（這是代表對長輩們的尊敬）！如果有遲到的，可以先讓他一次喝完3杯酒，以示懲罰。關系好的，可以先和他們每人喝2次酒。我們靈璧人還有一個絕招就是“勸酒”，把你勸的不得不喝酒，如果你不喝就是不尊重我！最后，大家共同喝完最后一杯，酒席就正式結束了。
猜拳即用手指中的若干個手指的手姿代表某個數(shù)，兩人出手后，相加后必等于某數(shù)，出手的同時，每人報一個數(shù)字，如果甲所說的數(shù)正好與加數(shù)之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數(shù)相同，則不計勝負，重新再來一次。一般會說：“哥倆好啊，五魁手，六六順…”
炸雷子即一小杯白酒沉到一大杯啤酒里，一般沒有人這般喝法，不過為了證明、打賭之類的人群喜歡這樣喝酒！這種喝法猛的不得了！喝多了，容易昏迷，甚至死亡。許多真正北方的人都傻眼了！！
虎棒雞蟲令即有四種動物，老虎、棒子、雞、蟲，一物克一物，兩人相對，各用一根筷子相擊，同時口喊“棒子棒子棒子……”或喊老虎，或喊棒，或喊雞，或喊蟲。規(guī)定：以棒擊虎，虎吃雞，雞吃蟲，蟲吃棒；負者飲酒，若棒子與雞，虎與蟲同時喊出，則不分勝負。此游戲適合兩個人玩，因為出口很快，老虎，棒子，雞，蟲都是脫口出的，所以玩起來速度很快！可一人當莊，多人輪流玩。
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