 云居寺位于北京西南房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構成中國佛教文化特色一大寶庫。
云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改稱“云居寺”，寺院占地面積0.07平方公里，經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。20世紀40年代毀于日軍炮火中。解放后，經(jīng)過兩次大規(guī)模修復。
【主要景觀】
塔
寺的南北有兩座遼塔對峙，南塔又稱藏經(jīng)塔，地下有藏經(jīng)穴，塔已無存。北塔是遼代磚砌舍利塔，又稱“羅漢塔”，始建于遼代天慶年間（1111～1120年），高30多米，塔身集樓閣式、覆缽式和金剛寶座三種形式為一體，造型極為特殊。塔的下部為八角形須彌座，上面建樓閣式磚塔兩層，再上置覆缽和“十三天”塔剎。這種造型的遼塔，十分少見。
 塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，為唐景云二年（公元711年）至開元十五年（公元727年）間所建。五塔形成一個整體，為中國金剛寶座塔（五塔）的早期實例。寺內(nèi)及周圍山上還有唐、遼、明各代建造的磚、石塔十余座，其中以石刻大藏經(jīng)創(chuàng)始人靜琬的墓塔——琬公塔和為紀念唐代金仙公主捐助刻經(jīng)事業(yè)而建的金仙公主塔最為著名。
四座唐塔都有明確的紀年，塔的平面呈正方形，七層，分單檐和密檐式兩種，而造型大致相同。塔身上雕刻著各種佛像，其中唐開元十五年（727年）所建的石塔，內(nèi)壁雕刻有一個供養(yǎng)人，此人深目高鼻，推斷應為外國人形象，這與當時唐代與中西亞交流廣泛、大量任用外族為官有直接關系。雕刻的服飾十分華麗，線條細膩流暢，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。
藏經(jīng)
紙經(jīng)藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和單刻佛經(jīng)等。而其中的《大方廣佛華嚴經(jīng)》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成，被譽為“舌血真經(jīng)”，尤為珍貴。
《龍藏》木經(jīng)始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多塊，內(nèi)容極為豐富，是集佛教傳入中國2000年來譯著之大成�？胺Q我國木板經(jīng)書之最。世界上現(xiàn)存兩部漢文大藏經(jīng)，一部為云居寺現(xiàn)存的《龍藏》，另一部是韓國海印寺的《高麗藏》。
石經(jīng)山海拔450公尺，山腰有9個藏經(jīng)洞，其中雷音洞為開放式，洞內(nèi)寬廣如殿，四壁鑲嵌經(jīng)板大都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故稱千佛柱，九洞共藏經(jīng)4196塊。石經(jīng)山現(xiàn)存唐塔兩座，還有石鑿古井、隋唐碑刻等大批歷史遺存。為了便于游客上山觀光攬勝，云居寺于1999年10月24日開通了全長830米的石經(jīng)山索道。
【藝術價值】
密檐式石塔
 房山區(qū)云居寺及石經(jīng)山上的唐代密檐式石塔就屬于這種早期的結構形式。矮小的塔基由兩層石板相疊而成，很不顯眼。塔身全部是用漢白玉建造，為四角形，并在第一層塔身內(nèi)設佛龕，佛龕內(nèi)的雕像具有典型的唐代藝術風格，是唐代石雕藝術中的精品，具有很高的文物保護價值和觀賞價值。從第二層塔身開始，每層用疊澀法砌出塔檐，在塔頂處安置葫蘆形塔剎。
北方巨剎
云居寺已經(jīng)成為國內(nèi)外著名的佛教寺院，著名的宗教活動場所，享有“北方巨剎”的盛譽。寺特有的幽靜地理環(huán)境，奇特迷人的秀麗風光，蘊涵著濃郁的佛教文化特色，是藏經(jīng)納寶之地、祈福迎祥之所云居。
佛祖舍利
云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔，而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利（佛教名詞）意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發(fā)掘赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指，并稱為“海內(nèi)三寶”。為千年古剎增添一份祥光瑞氣。 |
