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隴川，傣語稱“勐宛”，意為太陽照耀的地方。隸屬云南省德宏州，位于中國(guó)西南邊陲，與緬甸山水相連，阡陌相連，全縣國(guó)土面積1873平方公里，森林覆蓋率63.98%，國(guó)境線長(zhǎng)50.899公里�？h城章鳳距省府昆明779公里，是中國(guó)西南邊陲的最前端。隴川縣常住人口為181364人。
隴川縣轄5鄉(xiāng)4鎮(zhèn)1個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，境內(nèi)少數(shù)民族主要有景頗族、傣族、阿昌族、傈僳族、德昂族和回族，為中國(guó)景頗族和阿昌族人口分布最多的縣。隴川屬典型的邊疆多民族農(nóng)業(yè)縣，具有土地開發(fā)成本低、適宜發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢(shì)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的口岸區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
【行政區(qū)劃】
隴川縣轄4個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：章鳳鎮(zhèn)、隴把鎮(zhèn)、景罕鎮(zhèn)、城子鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：護(hù)國(guó)鄉(xiāng)、清平鄉(xiāng)、王子樹鄉(xiāng)、勐約鄉(xiāng)、戶撒阿昌族鄉(xiāng)
【建置沿革】
今隴川古屬“勐宛”傣族土目領(lǐng)地。
公元前425年，“勐掌”（保山盆地）傣族土目號(hào)召傣族各部組建聯(lián)盟國(guó)家“勐達(dá)光”（漢譯“哀牢國(guó)”），“勐宛”傣族土目加盟“勐達(dá)光”（哀牢國(guó)）。
公元69年，“勐達(dá)光”（哀牢國(guó)）歸附漢朝、其地置永昌郡；今隴川屬永昌郡哀牢縣。
公元954年，“勐果占璧”（后果占璧國(guó)）復(fù)國(guó)，尊大理國(guó)為“勐貨相”（寶石之國(guó)）、自稱“勐貨罕”（金子之國(guó)）； [2]今隴川屬“勐果占璧”（后果占璧國(guó)）。
公元1261年，大蒙古國(guó)招撫瀾滄江以西各類土目設(shè)金齒等處安撫司，“勐果占璧”（后果占璧國(guó)）同時(shí)解體；今隴川屬金齒等處安撫司。
公元1278年，元朝（原大蒙古國(guó)）裁金齒等處安撫司，原西路安撫使轄地設(shè)鎮(zhèn)西平緬麓川等路宣撫司，下轄鎮(zhèn)西、平緬、麓川等路；今隴川屬平緬路。
公元1312年，“勐卯”（瑞麗江河谷盆地）的傣族首領(lǐng)思汗法兼并周邊地區(qū)、建立聯(lián)盟國(guó)家“勐卯弄”（麓川國(guó)）；今隴川屬“勐卯弄”（麓川國(guó)）。
公元1355年，“勐卯弄”（麓川國(guó)）歸附元朝、其地設(shè)平緬宣慰司；今隴川屬平緬宣慰司。
公元1384年，“勐卯弄”（麓川國(guó)）歸附明朝、其地設(shè)麓川平緬宣慰司；今隴川屬麓川平緬宣慰司。
公元1584年，明朝分隴川宣撫司地設(shè)遮放副宣撫司（芒市遮放鎮(zhèn)、瑞麗畹町鎮(zhèn)）；公元1604年，明朝分隴川宣撫司地設(shè)勐卯安撫司（轄今瑞麗及緬甸木姐、南坎等地）。
公元1659年，清朝沿明制、仍設(shè)隴川宣撫司；公元1766年，清朝分隴川宣撫司地設(shè)戶撒長(zhǎng)官司、臘撒長(zhǎng)官司。
公元1912年，民國(guó)政府在隴川宣撫司、戶撒長(zhǎng)官司、臘撒長(zhǎng)官司之上設(shè)隴川彈壓委員。
公元1916年，彈壓委員改為行政委員，戶撒長(zhǎng)官司劃歸干崖行政委員、臘撒長(zhǎng)官司歸勐卯行政委員。
公元1932年，隴川宣撫司轄地設(shè)隴川設(shè)治局，宣撫司傣族土官與設(shè)治局漢族流官同時(shí)治理隴川。
公元1942年，日軍占領(lǐng)隴川，隴川設(shè)治局人員撤離，隴川世襲宣撫使多永安組織傣族抗日武裝與日軍周旋。
公元1945年1月，日軍撤出隴川，隴川設(shè)治局恢復(fù)。
公元1950年5月，中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐隴川。
公元1951年12月，隴川成立各民族聯(lián)合政府。
公元1952年11月，撤銷隴川設(shè)治局、隴川各民族聯(lián)合政府，設(shè)立隴川縣。
公元1958年11月，瑞麗縣、隴川縣合并為瑞麗縣。
公元1959年9月，瑞麗縣又拆分為隴川縣、瑞麗縣。
公元2021年12月21日，被云南省人民政府公布為陸地邊境口岸城市。
【地理環(huán)境】
位置
隴川，傣語稱“勐宛”，意為太陽照耀的地方，位于中國(guó)西南邊陲。東鄰芒市，南連瑞麗市，北接梁河縣、盈江縣，西與緬甸毗鄰。國(guó)境線長(zhǎng)50.899公里。國(guó)土面積1873平方公里，縣城章鳳距省府昆明779公里，是中國(guó)西南邊陲的最前端。
地貌
隴川縣境地形由高黎貢山余脈縱貫，西南走向，東北高峻，西南低平。地貌特征為“三山兩壩一河谷”，東北高峻，西南低平，最高海拔2618.8米，最低海拔780米。
氣候
隴川屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛、日照充足、熱量豐富，四季不明顯，干濕季分明。每年5至10月是雨季，11月至來年4月是旱季。歷年平均氣溫18.9℃，降雨量1595毫米，日照數(shù)2316小時(shí)。年均相對(duì)濕度79%。西南風(fēng)，歷年平均風(fēng)速1.5米/秒，最大風(fēng)速30米/秒。歷年平均降雨量1595毫米，年均降雨日166天，終年無雪。
水利
隴川縣境內(nèi)有大小河流98條，總長(zhǎng)752.85公里，由北向南流入麗江、大盈江后，匯入伊洛瓦江，地表水量為77億立方米。
主要河流有：南宛河，增內(nèi)流長(zhǎng)65.7公里，徑流面積1058.7平方公里，年產(chǎn)水10.5億立方米；戶撒河，境內(nèi)流長(zhǎng)34.4公里，徑流面積257平方公里，年產(chǎn)水2.88億立方米；龍江，境內(nèi)流長(zhǎng)51公里，徑流面積615.3平方公里，過境水量58億立方米。
【交通運(yùn)輸】
隴川縣公路通車?yán)锍踢_(dá)1433公里。章遮二級(jí)公路、章八公路建成通車。通達(dá)工程順利實(shí)現(xiàn)，全縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)已通油路，9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)了客運(yùn)站，68個(gè)村委會(huì)通彈石路。
章鳳口岸
縣城章鳳古為中緬貿(mào)易的必經(jīng)之地和集散地，今為省級(jí)口岸，改革開放以來，以章鳳為中心的交通樞紐已基本形成：沿瑞—章公路（二級(jí)路面）向東20余公里可至德宏經(jīng)濟(jì)窗口瑞麗市。沿章—遮公路向東北經(jīng)龍江河谷100余公里到達(dá)德宏政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心潞西市。沿章—八公路（彈石路面）向西經(jīng)緬甸雷基92公里直通緬北港口旅游城市及交通樞紐八莫。沿盈——章公路（柏油路面）往西北經(jīng)“佛祖花園”——戶撒90余公里通往盈江。沿梁——隴公路（柏油、彈石路面）向北100余公里達(dá)梁河縣，再行50余公里至騰沖。
章鳳口岸地處云南省西部，德宏州西南部，東鄰潞西，南連瑞麗，北接梁河、盈江，距州府芒市129公里，距省府856公里，邊境線長(zhǎng)50.899公里，無天然屏障。主要口岸通道拉影、拉勐，距緬甸北部重鎮(zhèn)八莫93公里，自古就是中緬貿(mào)易的集散地。
1991年8月10日，章鳳口岸確定為國(guó)家二類口岸，擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易，1992年縣人民政府舉全縣之力，克服各種困難修復(fù)中斷了30多年的章鳳至八莫公路，次年全線通車。1998年8月23日緬政府將雷基（洋人街）升格為國(guó)家級(jí)口岸，同時(shí)設(shè)立雷基市。2002年緬甸擴(kuò)大開放，開發(fā)克欽邦第二特區(qū)邁扎央經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)�？诎兜拈_通和對(duì)接，使章鳳口岸成為中緬兩國(guó)繼畹町、瑞麗口岸之后的第三個(gè)陸路通道。
【風(fēng)景名勝】
戶宛溫泉
位于隴川縣清平鄉(xiāng)西山腳的戶宛寨頭，距縣城章鳳41公里。這里，群山環(huán)繞，樹木蔥蘢，翠竹搖曳，青山綠水，碧綠萬頃，風(fēng)景秀麗，引人向往。這里地質(zhì)屬沉積斷陷混合花崗巖類型，清澈的泉水從孵石下噴涌而出，熱氣騰騰，水溫達(dá)60℃，最熱的泉源處可以將雞蛋煮熟。泉水潺潺流入南宛河，再向南悄悄地流去，出水量約31.4升/秒，清澈見底，時(shí)時(shí)散發(fā)出噴鼻的硫磺味兒。溫泉匯集成河，與大孵石下的清澈涼水合攏，沐浴時(shí)可自行調(diào)溫。這里被稱為孔雀歇腳的地方，溫泉具有祛病除毒的多功能效果，是沐浴、療養(yǎng)的好地方，可以與騰沖溫泉相媲美。
皇閣寺
又稱皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報(bào)恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報(bào)恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報(bào)恩寺，為佛教寺。
章鳳觀音寺
位于隴川縣章鳳城內(nèi)的一座漢傳佛寺，始建于民國(guó)十四年（1925年），寺內(nèi)正殿在“文化大革命”中遭到嚴(yán)重破壞。1982年修復(fù)，恢復(fù)了原貌，1987年擴(kuò)建，建造了藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓里珍藏有一部國(guó)內(nèi)稀有的《中華大藏經(jīng)》，此經(jīng)是1991年由臺(tái)灣財(cái)團(tuán)教育基金會(huì)贈(zèng)送的。
《中華大藏經(jīng)》包羅南傳上座部佛教經(jīng)典和大乘佛教經(jīng)典，是一部完整的佛教經(jīng)典名著。此書系線裝書，分7部577冊(cè)，全是22開大本，重約1500多千克�！吨腥A大藏經(jīng)》成書于唐朝唐僧天竺取經(jīng)時(shí)期。
章鳳觀音寺是隴川唯一的大乘佛教圣地，而且寺內(nèi)還有著素食佳肴迎賓客，在這里可以品嘗佛家的素肴名菜。
玉兔佛塔
始建于明38年（1610年），位于遮（放）隴（川）公路東側(cè)，隴川縣景罕鎮(zhèn)政府1公里處的小山丘上。該塔在印度、緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家都具有較高的知名度。傳說佛祖釋迦牟尼轉(zhuǎn)世為玉兔時(shí)曾在該地出現(xiàn)，并有一段玉兔救人出火海的佳話，故此塔又稱玉兔佛塔，后毀于“文革”，1980年重修，由一大八小共九座涂金筍狀佛塔組成，為小乘佛教朝圣的地方。
【民族工藝】
三寶一絕
戶撒刀，因產(chǎn)于阿昌族聚集的戶撒鄉(xiāng)而得名。戶撒刀至今已有600多年的歷史，以其精湛的工藝著稱，有“柔可繞指，削鐵如泥”之譽(yù)。有生產(chǎn)工具、生活用具及裝飾性工藝品等三大類120多種，不僅銷往北京、西藏、青海、新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等地，甚至還遠(yuǎn)銷緬甸、泰國(guó)、印度等國(guó)。1990年，戶撒刀制作名師用自己獨(dú)特的工藝鍛造了象征民族騰飛的“九龍”指揮刀，被作為中國(guó)人民解放軍三軍儀仗隊(duì)的指揮刀。2006年戶撒刀鍛制技藝被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
阿昌族銀佩飾，主要有銀插針、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)鏈、銀手鐲、銀戒指、銀紐扣、銀衣鏈、銀腰鏈、銀泡花、銀花飾以及銀飾“掛膀”等。各種銀佩飾都是由阿昌族民間銀匠手工制作而成。不僅是男女服裝的佩飾物，而且往往還是財(cái)富和光明的象征。
戶撒煙，又名竹桿煙，素以煙葉厚實(shí)，煙味醇香，煙絲細(xì)膩，柔軟、色澤鮮艷、加工別致而聞名，有“戶撒草煙賽重九”之說。戶撒煙每年的種植面積約為1000多畝。
戶撒過手米線，是阿昌族特有民族佳肴，相傳已有數(shù)百年的歷史，因其酸辣鮮香，軟糯無渣，解暑清涼而獨(dú)具一格。以前，過手米線是一道奢侈的大餐，即使是物質(zhì)豐富的今天，吃過手米線也是一件盛事。
景頗族織錦
景頗族織錦內(nèi)涵豐富，種類繁多，形式內(nèi)容及色彩別具一格，花紋圖案獨(dú)樹一幟，是中國(guó)民族民間染織工藝百花苑中一朵瑰麗的“斑色”花，在景頗族人民中世代傳承，是景頗族婦女朝夕接觸的充滿濃郁民族風(fēng)格的民間手工藝品。凝聚了無數(shù)代景頗族婦女的聰明才智和辛勤汗水，是景頗族婦女手工文化的藝術(shù)精髓所在。
景頗族織錦可分為傳統(tǒng)織錦和現(xiàn)代織錦兩大類。傳統(tǒng)織錦有長(zhǎng)裙、短裙、婦女內(nèi)裙、毯子、背腰、護(hù)孩圍巾、祭祀毯、男女腰帶、挎包、護(hù)腿、包頭、馬鞍坐墊等；現(xiàn)代織錦又增加了材質(zhì)柔軟、款式新穎的錢包、挎包、提包、披巾、拖鞋、男子領(lǐng)帶等。
【民族節(jié)日】
目瑙縱歌節(jié)
目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)萬人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞，規(guī)模宏大，震撼力極強(qiáng)，是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”、“萬人狂歡舞”的美稱。“目瑙”是景頗語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。在景頗山寨，目瑙縱歌按其內(nèi)容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙，出征的“達(dá)如”目瑙，重大迎賓或節(jié)慶的“克拉”目瑙，祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙，起義時(shí)的“共潤(rùn)”目瑙等10種之多。
嘗新節(jié)
景頗族俗稱“吃新谷”，原本是景頗族在秋收前谷物基本成熟后舉行的一種原始宗教祭典。嘗新時(shí)，各部落、村社的群眾齊集官家；擔(dān)任取嘗新谷的老年婦女身著盛裝；用來盛放稻谷的竹籃，四周要有稻米、豆類、高粱以及五顏六色的鮮花點(diǎn)綴。收來的稻谷上面用大而圓的青葉覆蓋著，背到官家，先由老年婦女用鍋炒，炒后由姑娘用手碓舂，并把舂好的米用姜拌好，再由巫師主持祭祀，感謝各種神祗賞賜的豐收。祭畢，巫師當(dāng)場(chǎng)拋丟用青葉包好的小包新谷和菜，意讓野精靈分享。
嘗新節(jié)，通常在農(nóng)歷八九月間舉行。
阿露窩羅節(jié)
阿露窩羅節(jié)是阿昌族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，來源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式，過去沒有統(tǒng)一的固定日期。1983年4月9日經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過，確定每年農(nóng)歷正月為梁河縣阿昌族窩羅節(jié)，農(nóng)歷九月為隴川縣阿昌族的會(huì)街節(jié)，節(jié)日時(shí)間兩天。1993年5月德宏州九屆人大常委會(huì)第三十次會(huì)議決定將阿昌族節(jié)日名稱統(tǒng)一為阿露窩羅節(jié)，于每年公歷3月20日舉行，節(jié)日時(shí)間兩天。
闊時(shí)節(jié)
闊時(shí)節(jié)是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。1983年4月9日經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過決定為法定節(jié)日，每年春節(jié)期間（一般在農(nóng)歷正月初九、初十）舉行節(jié)日活動(dòng)。
闊時(shí)節(jié)，即新年的意思，在傈僳語中，“闊”是“年”的意思，“時(shí)”是“新”的意思。闊時(shí)節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容包括跳三弦、彈口弦、吹葫蘆笙、對(duì)歌和跳對(duì)歌舞，“都達(dá)”（一種游戲）、“跳嘎”（群眾性舞：歌唱一年來生產(chǎn)生活的全過程）、下火海、上刀山、過刀梯（隴川一帶）、打彈弓等。
火把節(jié)
火把節(jié)是德宏傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷六月二十四、二十五日。傈僳族過火把節(jié)別有一番情趣，節(jié)日這天，寨子里熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節(jié)日盛裝，全家團(tuán)圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團(tuán)結(jié)、家家戶戶互相祝福。
浴佛節(jié)（潑水節(jié)）
浴佛節(jié)，又稱潑水節(jié)，是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。一九九三年四月九日經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過決定為法定節(jié)日。在節(jié)日里，潑水的方式有一定的規(guī)范。給老人澆水時(shí)，只能用盛著清泉水的小竹水筒，且要插上花，讓水順著花束滴到老人伸出的手心上，不能潑到身上。男女青年之間相互潑水時(shí)，也必須用竹筒，輕輕地從肩膀往下潑，不能潑在頭上。未婚男女青年在給新婚夫婦潑水時(shí)，相互間都不準(zhǔn)出現(xiàn)不禮貌的粗野行為。不然，輕則受到眾人斥責(zé)，重則被剝奪參加潑水節(jié)的權(quán)利。
【榮譽(yù)稱號(hào)】
2022年8月，被授予“云南省美麗縣城”稱號(hào)。
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