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尼瑪，藏語語意為“太陽”。隸屬西藏自治區(qū)那曲市。位于西藏自治區(qū)北部、那曲市西北部，南與日喀則市相接，東與雙湖縣、申扎縣相連，西與改則縣相鄰。平均海拔5000米以上。屬高原亞寒帶半干旱季風(fēng)性氣候和高原寒帶干旱氣候�？諝庀”�，多風(fēng)雪，年平均氣溫-4℃，年降水量150毫米。行政區(qū)域面積72530平方千米。尼瑪縣下轄1個(gè)鎮(zhèn)、13個(gè)鄉(xiāng)。尼瑪縣常住人口為33006人。
【行政區(qū)劃】
尼瑪縣轄1個(gè)鎮(zhèn)、13個(gè)鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：尼瑪鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：卓尼鄉(xiāng)、達(dá)果鄉(xiāng)、阿索鄉(xiāng)、榮瑪鄉(xiāng)、中倉鄉(xiāng)、來多鄉(xiāng)、申亞鄉(xiāng)、卓瓦鄉(xiāng)、俄久鄉(xiāng)、文部鄉(xiāng)、甲谷鄉(xiāng)、軍倉鄉(xiāng)、吉瓦鄉(xiāng)
【建置沿革】
尼瑪縣原屬納倉部落。
17世紀(jì)末，歸西藏噶廈管轄。
光緒十二年（公元1886年），噶廈設(shè)申扎宗。
1976年前，現(xiàn)尼瑪縣所屬地為申扎縣管轄。
1976年12月24日，經(jīng)自治區(qū)黨委批準(zhǔn)，建立申扎縣西五區(qū)辦事處，為申扎縣辦事機(jī)構(gòu)。
1977年，析申扎縣所轄6區(qū)、1公社，成立文部辦事處、雙湖辦事處，那曲地區(qū)派出機(jī)構(gòu)。
1979年1月，正式建立縣級(jí)建制的文部辦事處。
1983年，班戈縣也劃出部分地，合并成立尼瑪縣。
1993年8月1日，正式成立尼瑪縣，隸屬那曲地區(qū)，縣府駐地設(shè)在文布鄉(xiāng)。
2017年，國務(wù)院批復(fù)西藏那曲撤地設(shè)市，尼瑪縣屬那曲市管轄。
【地理環(huán)境】
位置境域
尼瑪縣，位于西藏自治區(qū)北部、那曲市西北部，地處羌塘高原大湖盆地帶，北有昆侖山、可可西里山，南有岡底斯山；南與日喀則市交界，東與雙湖縣、申扎縣相連，西與改則縣相鄰。行政區(qū)域面積72530平方千米。
地形地貌
尼瑪縣地勢北高南低，地形以高原、丘陵、平地為主，全縣平均海拔在5000米以上。北部為幅員遼闊的“無人區(qū)”。
尼瑪縣境內(nèi)主要山峰有藏色崗日、江愛達(dá)日那、角木日、崗日伯魯?shù)�，海拔均�?000米以上。最高峰藏色崗日，海拔6460米。還有昆侖山、可可西里山，岡底斯山。
氣候特征
尼瑪縣屬高原亞寒帶半干旱季風(fēng)型氣候和高原寒帶干旱氣候，其特點(diǎn)為空氣稀薄、降雨量少、日照充足、氣溫低、多風(fēng)雪，年平均氣溫-4℃，年降水量為150毫米。自然災(zāi)害主要有風(fēng)、雪、旱災(zāi)。
水文水系
尼瑪縣的河流主要有江愛藏布、波倉藏布、達(dá)熱藏布，均為內(nèi)陸河。
主要湖泊有當(dāng)惹雍錯(cuò)、昂孜錯(cuò)、布若錯(cuò)、依布茶卡、當(dāng)穹錯(cuò)等，湖面海拔均在4500米以上，其中布若錯(cuò)湖面海拔5158米。
【社會(huì)事業(yè)】
教育事業(yè)
該縣共有17所學(xué)校，其中小學(xué)15所，初中1所，幼兒園1所，小學(xué)在校生2934人，適齡兒童入學(xué)率98.6%，初中在校生1464 人，入學(xué)率達(dá)到96%。初級(jí)職業(yè)學(xué)校在校生180人，幼兒園入園孩子50人。全縣教師人數(shù)達(dá)到284人，其中，中學(xué)教師107人，小學(xué)教師159人，職校教師6人，幼兒園教師12人。
醫(yī)療衛(wèi)生
尼瑪縣有醫(yī)院16所，其中14個(gè)鄉(xiāng)級(jí)衛(wèi)生院，醫(yī)務(wù)人員163人（其中鄉(xiāng)級(jí)醫(yī)生49人，村醫(yī)務(wù)人員92人）。
【交通運(yùn)輸】
境內(nèi)主要干線公路區(qū)道301線（安獅公路）由安多經(jīng)尼瑪縣、洞措、改則、革吉至獅泉河鎮(zhèn)，全長1338千米，其中洞措、改則、革吉至獅泉河鎮(zhèn)的633千米為“國獅公路”的西段。
區(qū)道205線全線基本為自然路，能保持季節(jié)性通車，由那曲市尼瑪縣至日喀則與那曲交界的桑桑鎮(zhèn)，全長512千米，途經(jīng)尼瑪縣、當(dāng)若雍措湖、甲果鄉(xiāng)、桑桑鎮(zhèn)。全線平均海拔約4700米，多處于平原微丘區(qū)，地質(zhì)狀況十分復(fù)雜，公路大部分分布在唐古拉山脈下的青藏高原多年凍土區(qū)、島狀凍土區(qū)和季節(jié)凍土區(qū)，是那曲市與日喀則市人員、物資輸送的主要通道之一。
【風(fēng)景名勝】
達(dá)果雪山
尼瑪縣境內(nèi)的達(dá)果雪山，傳說是古象雄諸神的的聚集處，也是象雄地三百六十座山峰的主脈，達(dá)果雪山下的當(dāng)惹雍又是藏區(qū)三大雍湖之一，被人們奉為神山圣湖。依附于此湖的湖仙名叫錯(cuò)門列吉旺姆切，是一百八十條江河、一百八十個(gè)湖泊的主仙。該湖上圓中細(xì)下部長，四面群山，溪流注入湖中，四邊有四口泉池。東邊的當(dāng)惹瓊宗傳說是古象雄王國立木國王的王宮遺址，也是修持明咒的塔米太格大師的靜修地，還是北藏伏經(jīng)掘出地，在巖上有許多字母和掌印等天然痕跡。
常以“上部的崗底斯和瑪旁雍湖，中部的達(dá)果雪山和當(dāng)惹雍錯(cuò)湖，下部的念青唐古拉山脈和納木錯(cuò)”相稱，并列為西藏的三大名山圣湖。
當(dāng)惹雍錯(cuò)
當(dāng)惹雍錯(cuò)是雍仲本教徒心目中的神湖，位于西藏自治區(qū)那曲市尼瑪縣文布鄉(xiāng)一個(gè)深陷的湖盆底部，與當(dāng)窮錯(cuò)毗鄰。當(dāng)窮錯(cuò)與當(dāng)惹雍錯(cuò)是在同一個(gè)湖盆之內(nèi)，湖水未枯以前本是同一湖泊。這正是當(dāng)窮錯(cuò)名字的來歷，藏語里當(dāng)窮錯(cuò)即小的當(dāng)惹雍錯(cuò)之意。據(jù)說此湖在一天之中能變換三種顏色。湖東岸是連綿不斷的褚紅色山壁，清晰地記錄了當(dāng)惹雍錯(cuò)湖水一次次下降的歷史，被湖水沖刷而成的階梯從湖畔山頂一圈又一圈地一直環(huán)繞到湖濱。
當(dāng)惹雍錯(cuò)為南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面環(huán)山。唯南岸達(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。達(dá)爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。它和當(dāng)惹雍錯(cuò)一起被本教徒奉為神的圣地。湖邊的玉本寺是一座建于懸崖山洞的寺廟，據(jù)說為本教最古老的寺廟。
榮瑪溫泉
榮瑪在藏語里是“紅色峽谷”的意思。榮瑪溫泉地處那曲市尼瑪縣榮瑪鄉(xiāng)，離榮瑪鄉(xiāng)政府約5千米，處在一條峽谷里，峽谷兩邊的山體呈絳紅色。
溫泉有三層：
第一層是一片平整的沙地，旁邊有一個(gè)近200平米的淺水塘，里面有數(shù)不清的泉眼“咕咕”往外冒。水塘靠里的山腳下，有兩個(gè)碎石堆成的經(jīng)塔，上面掛有經(jīng)幡。水塘右邊，鐘乳石積成如山，有泉眼外溢泉水，水塘右上角，有一個(gè)地洞，水塘多余的水就是從這里溢進(jìn)了地道，流進(jìn)下面的小河里。
第二層有一些泉眼，每一處泉眼也足夠聚水成池。這些泉眼比起上面的泉塘來，明顯要久遠(yuǎn)一些，鐘乳石結(jié)實(shí)而高大，呈現(xiàn)出不同的形狀。
第三層在小河邊，高大的鐘乳石形成了假山。河水在假山洞里穿進(jìn)穿出，在洞口河水中有兩處泉眼噴涌而出。
古象雄王國遺址
象雄王國是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落國家，其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的一萬八千年前。
古象雄王國的疆域西起今阿里地區(qū)的岡仁波齊（上象雄），橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶（中象雄），東至今昌都、丁青一帶（下象雄）。
象雄王宮建在當(dāng)惹雍錯(cuò)湖東岸邊，位于西藏自治區(qū)那曲市尼瑪縣文布鄉(xiāng)窮宗。
加林山巖畫
尼瑪境內(nèi)的絨瑪一帶的山上有很多遠(yuǎn)古時(shí)代留存下來的巖畫，尤以榮瑪鄉(xiāng)的加林山上的巖畫最為著名，巖畫內(nèi)容以牛、羊、馬、野牛等為主，畫風(fēng)簡樸，色彩明快鮮艷 [5]。隨著季節(jié)及時(shí)間的變化，許多石頭會(huì)呈現(xiàn)出不同的圖畫。此地還有一個(gè)數(shù)百平方米的溫泉，熱氣終年蒸發(fā)不息，泉水高低錯(cuò)落，汩汩熱流可以治療關(guān)節(jié)炎和皮膚病。
【歷史文化】
古象雄文明
象雄是青藏高原在吐蕃還未崛起之前的名稱，它分為里、中、外象雄三部分，分別為以西藏阿里地區(qū)扎達(dá)縣穹隆銀城、那曲市尼瑪縣當(dāng)惹瓊宗、昌都市丁青縣瓊波孜珠山為中心的歷史疆域。
象雄曾是古絲綢之路的十字樞紐和交通要塞，其創(chuàng)造的古象雄文明，既是青藏高原古代文明的根源，更是中華多民族多元文化的遠(yuǎn)古起源之一。
象雄是古象雄佛法雍仲本教的發(fā)祥地，有著獨(dú)特的象雄文。
古象雄文明被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。
古象雄佛法
一萬八千多年前，王宮位于尼瑪縣文布鄉(xiāng)窮宗的古象雄王朝的王子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”，也就是“雍仲本波佛法”（簡稱“本教”）。
古象雄佛法是幸饒彌沃如來佛祖在尼瑪縣文布鄉(xiāng)窮宗所傳的如來正法，尼瑪縣成了古象雄佛法的發(fā)祥地。雍仲本教的《甘珠爾》是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭。
“雍仲本教” 創(chuàng)造了很多個(gè)藏文化的最初，例如生活民俗、禮儀規(guī)范、天文歷算、藏醫(yī)、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞繪畫藝術(shù)等。
輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發(fā)展起來的。
【民風(fēng)習(xí)俗】
祈福方式
尼瑪縣藏民有許多獨(dú)特的祈福方式：轉(zhuǎn)神山，拜神湖，撒風(fēng)馬旗，懸掛五彩經(jīng)幡，刻石頭經(jīng)文，放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆），打卦，供奉朵瑪盤、酥油花，使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等本教遺俗。
磕長頭
磕長頭，是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。尼瑪縣藏民磕長頭形式主要有如下三種：
1、于行進(jìn)中磕長頭
尼瑪信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真寶言”（似漢地佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”）。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手并用，六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。
2、原地磕長頭
于殿堂之內(nèi)或外圍，尼瑪教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，余者與行進(jìn)中的磕長頭一樣，或還愿，或祈求保佑，賜福免災(zāi)因不同心理意愿，而猶入無人之境；教徒們認(rèn)為在修行中，一個(gè)人至少要磕一萬次。叩頭時(shí)赤腳，這樣才表示虔誠。
3、朝拜
尼瑪教徒們與信徒們圍繞著寺廟，依順時(shí)針方向自寺院正門開始，面向寺廟側(cè)向行進(jìn)磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側(cè)向寺廟，向前叩進(jìn)，亦為三步一磕，口誦六字真言。
賽馬節(jié)
賽馬節(jié)，藏語叫“達(dá)窮”，是藏北規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年公歷8月1日舉行，為期5至15天不等。
賽馬節(jié)之前，尼瑪縣方圓幾百千米各鄉(xiāng)各地的牧民們便帶著帳篷，身著艷麗的民族服裝，佩戴齊各自最值得炫耀的珠寶飾物，從草原上踏歌而來，在賽馬會(huì)場四周搭起帳篷，舉行物資交流、文藝匯演和各種民間體育如拔河、跳遠(yuǎn)、抱石頭等以及與宗教有關(guān)的活動(dòng)。
尼瑪縣賽馬節(jié)賽程長短不一，多在十千米左右。按選手年齡還分有兒童、成人等種類，按比賽內(nèi)容則分為馬上射箭、打靶、競技，短道沖刺，馬上拾哈達(dá)、獻(xiàn)青稞酒等，有時(shí)還包括有類似于盛裝舞步的走馬賽。賽馬活動(dòng)名目繁多、新穎有趣。賽馬沒有嚴(yán)格劃一的裁判制度，形式較為自由，帶有濃厚的表演意味。但奪冠馬的名字卻會(huì)迅速傳遍草原，名聲甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其主人。
【特色特產(chǎn)】
雪蓮花
尼瑪雪蓮花生長在青藏高原4000米以上的雪山雪線附近，耐低溫抗風(fēng)寒，花像蓮蓬座子，頂形似蓮花，故得名雪蓮花。具有一定的藥用價(jià)值，有除寒化痰、壯陽補(bǔ)血、溫暖子宮等功能。
雪雞
雪雞雞形目，雉科，鳥類，多棲息活動(dòng)于海拔4000～6000米的高山“雪線”附近，故稱“雪雞”。肉可食用、入藥，有極高的經(jīng)濟(jì)和科研價(jià)值。
金銀器
金銀器是西藏傳統(tǒng)的工藝品，距今已有1000多年的歷史。金銀器大體上分為兩類：一類是裝飾品，如鐲子、戒指、項(xiàng)鏈、頭飾、胸飾、刀鞘及鼻煙壺上的裝飾等；一類是生活用品，如酒壺、酒杯、勺、筷、碗、盤等。有的以純金、銀制作，有的以金、銀鑲嵌、包裹。尼瑪縣技藝精湛的手工藝人，在金銀器上做出各種圖案，玲瓏剔透，精致細(xì)膩，龍鳳虎獅，維妙維肖。
【榮譽(yù)稱號(hào)】
2021年11月，被表彰為西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）。
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